易經有一卦，天水訟，其中提到食必有訟，食就是吃東西，吃東西能有什麼紛爭，能到達要興訟的地步呢?其實只要一群不熟的人在一起吃飯，特別是去吃流水席，就可以看出端倪。像有人吃到一半就開始打包，甚至一上菜就打包，這樣的行為不會引起紛爭嗎?所以吃東西的時候，每個人的習慣不同，價值觀也不同，修養也不同，自然會引起糾紛。 這個食，除了吃東西之外，也可以引申為分財產，分權力，分地位。這些好東西，當有機會上桌吃一口的時候，上桌的人就會用盡手段，搶食這桌飯菜，搶太多的被針對，搶不到的聲聲埋怨，這情況在現實生活中，時時刻刻都在上演。像一個百年老黨，黨員有人偏左，有人偏右，有人走中間路線。結果現在主席偏左，資源大部分都偏向左派，自然引起右派及中間派不滿，於是要動用黨紀開除敵對派系。這種食必有訟的吃相，也太難看了。 修道人專心修道，應該不會有什麼訴訟吧?那倒未必，許多人表面在修道，卻都想要爬高位，以為站在道門的頂峰，離上天就近一點，上帝也會多加關照。而站在道門之巔，受盡崇拜與奉獻，心理與生理都獲得極大的滿足。於是很多人都希望能走到最上面，吃這一塊大餅，為了吃到這一塊大餅，同為道門中人，就開始明爭暗鬥，把對手鬥垮了，自己才有機會上位。而鬥不過的人，眼見在此處沒有一杯羹可食，不如就到外面自立門派，吃自己的努力成果，不用再把自己的努力，分給頭人享用。 這種吃相的修道界，造成各個宗們百家爭鳴，同一神，有不同的宗們派別，彼此互相搶食，也是吃相難看。即使是在正道宗門，也是有心術不正之人，想要取主位而代之，若無法代之，有能力的就另立門戶，無能力的就在旁碎碎唸叨。而正道之神，面對這場爭食的糾紛，也是站在道門正統的一方，不按規矩辦事的人，就被冥刑伺候，不僅討不到好處，還吃了一身腥，奇臭難聞。
