留言板

回覆台灣一哥你好：關於你問老子出生的時候是從母親的左脥出來一說，那是前人將他神化，以示尊敬這位聖人，古時候的人認為從母親的生植器官出來很髒，所以才編出這種說法，讓後人更認為老子真神人也，還有釋迦牟尼佛出生也是同出一輒，在我來說不足為信，其實古人有輕視女性的觀念，所以我不認同那些說法，再說脥下根本沒有生植器官如何能生產呢？至於釋迦牟尼佛出生就能走又有七朵蓮花這都是教徒在提昇他們的教主的神化，告訴台灣一哥看看就好（不足為信）

回覆ken你好：
希望你能了解金闕宮所辦的一切事宜 都遵天行命這不是小孩子辦家家酒 更不是兒戲 再說玉皇大天尊沒降旨指示審判何人 我們也不能亂來 不是網上那些老大說我們在作戲 那些老大根本對金闕宮的行事不知道 也不了解只會出來亂咬人 所以世間上很多事非是世人所想應該怎麼樣才對 其實我們辦了很多人還有很多沒有公佈 因吾師沒指示某某人的將它播出我們也不敢亂來 再說那個該抓 那個不該抓 也不是我們這些乩生可以作主 希望你要了解天道一事不可不小心 在我們來說是一個旨令一個動作 如果我們斷線了就沒有那麼多的文示上網分享給有緣人 我們必須要遵天而行。

回覆紫竹林你好：
法門八萬四千種是沒錯，大家都會用這句話，但真正了解這句話的意思有誰去探討呢？這句話是告訴我們光是人的思想就有這麼多的想法， 非是這八萬四千法門都可以在修行道中能，各各修上去而能成正果，這句是比喻人的想法有那麼多思維，但是八萬四千法門不是每個法門都可以用，人是不願意讓人家管制，每人都有自己一套說法跟作法才會延伸那麼多的法門，至於你說要一心為善付出，不問功果利益，一切自在隨緣， 你說的很瀟灑，但上天並不這麼認為，為善付出是很好那如果你為善在錯的地方，你也認為很好嗎？比如一個殺死很多人的殺人犯在逃跑怕被警方抓，這殺人犯裝扮很可憐希望你能幫助他， 你看到他可憐帶他回家將他藏起來給他吃住，你認為你是做善事嗎？再來如果一個強盜將要殺很多人然後你看到了，你馬上先下手將那強盜殺死，救那些無數的人，那你就變成殺人兇犯？請問那一樁才是善事呢？那在問你一樁你認為出家去修行是善或是惡？你可否告訴我！
再說你相信你的付出就算是替他人背債，上天會替你除去債業，你這種想法是大錯特，這是不可能的事，上天會罵你無事找事作，各人因果各人要自己負責，非是別人能幫忙他或代背他人的罪業，請這位紫竹林者不要說的那麼瀟灑，請有空去看（地藏經 地獄名號品第五）莫輕小惡，以為無罪，死後有報，父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受，光看這段你自己去體悟經中之意，如悟清楚之後，再去背替他人的債業還不遲 再說你說各執其職，這句話非用在為善上，因為老天根本沒有下這條律法，叫大家去背別人的災業各執其職，我相信你定會錯這句話的意義。

回覆睿聖你好：
其實台灣的乩童跳乩的法門是比較屬於低級靈附身，正神降臨其實來去自如根本上不須要用那種不雅又血腥的手法，本宮曾有一篇文章（喚醒台灣的乩童）如果你有空進去看看，說實在正神你們用符令咒語是催不下來的，再說正神找乩生不是馬上就用，必須要考乩生的品性種種都會 考到乩生受不了，其宗旨是要乩生的耐力及那顆恆心與毅力，再說台灣乩童操五寶這種乩大部份是用符令催，也有點催眠作用，那些什麼神都用自殘方式下來，絕非（正神 ）我在此大膽得罪他們是意在救他們，也希望他們能覺醒，至於他們接受不接受對我來說並不是很重要，怕得罪就不會說，僵屍及吸血鬼出來才要見血腥，那是他們自找的，根本沒得妥協，再說有人認為這種神很威風，在我來說你去仔細觀察這些乩童的行徑，多少都有某種智障的心理問題。

睿聖你好：
其實你問這個問題很好，像這私人的濟公壇其實問題很多，因為他本人在替人辦事也無法拿的準是誰要下來辦事久而久之，就變成很雜而且他自己還很得意，會跟人炫他很厲害什麼神佛，他都有辦法請下來替人辦事，說真話請一些鬼下來我就相信，很簡單的一件事我問你，什麼叫一家之主，即然是濟公壇那這個壇的主當然是由濟公作主才對，所以像這種壇危險性比較高，因他本人都搞不淸楚自己在做什麼，真正的話應該由濟公來做主才對，不然這種壇早晚會出事，因為每位神都不服誰，大家都爭着要當老大，所以等一下三太子下來，又一會兒天上聖母下來，也許下次是太上老君下來，只是這種壇去不得絕對會出問題。

回覆解迷者你好：
關於中台憚寺剃度風波 ，這已經是屢見不鮮，宗教信仰是因人而異，其實一個宗教領導者必須要對新進的新生多方觀察，不能一昧只想多招收門徒，就不管他或她家裡父母死活，這是不負責任的作法，再說這些新入門的門徒只認為中台憚寺建設那麼雄偉又氣派，進去中台憚寺修行準沒錯，不管修得上去或不能上去，昄依中台憚寺吃住準沒問題，這是中台憚寺引誘些年輕不懂事的年輕人進去，依我見解它中台憚寺那麼大必定須要很多人手去維護清潔整理，請人要花費一大筆金錢，如果用引進新生門徒進來可以當苦力的用，又不會作怪乖乖的明的是慈悲給人修行，背地裡是再找些淸潔員工，又不會罷工只要給他們吃住又不須付薪水有何不好，也許還會帶一筆錢進來讓寺內用，這個社會是真黑、宗教道埸更是黒黑黑，我只能說這些佛門領導者應負很大的責任，不能因為須要廣收門徒或是欠缺人員就不分青紅皂白的進門求佛法就馬上剃度，因該考核幾年認為適合出家才準許剃度出家，不然俗家家長栽培兒女長大成人一二十年的心血好不容易期待兒女成龍成鳳，你們佛門都檢現成的人才，而讓這些家長傷心欲絕生不如死，真正是（我佛慈悲）讓人家骨肉分離悲痛萬分，再金闕宮是反對出家及鼓勵人家吃素，吾師曾指示天下間沒斷五倫的道，修道如出離世間不修人倫，此道難成未成道就犯下不孝父母飬育之恩又犯了沒傳宗接代，不願接受因果相討逃避、為人應盡的義務，「在此也告知天下的出家眾門了知，出家受眾生供養是很好，但是你們一定要修成正果，不然百年後再地府大清算你們就知道苦頭在後頭，希望你們這些出家眾門聼好，有一句俗語你們要牢牢記著「吃人家半斤，還人家八兩」，天下沒有白吃的午餐」。
你問本宮宮生與家庭的問題如何處理，如本宮入門門生：不得背祖與離親、不得出家斷人倫、不得殺生害性命、不得離間害同門、金闕袓師曾經指示道在人間，並沒定戒律枷鎖門生，但是吾祖師是依人道自然律規範門生，所以以上條文是告訴門生不得犯，如果犯了祖師記罪一條，每半年度五斗星君呈報三官大帝再轉呈、玉皇大天尊批示後直接送進東嶽殿、東嶽大帝閱卷立案存檔，人門往生以後功過再清算。所以金闕宮比較沒有這方面的問題存在，真道本自然無須硬性規定，如佛門的出家戒律那麼多出家比丘就有二百五十條戒律、出家比丘尼也有三百四十八條戒律、你們大家想一想出家有如此多戒律如何修行，光背那些戒律就夠你受就不自在，所以吾祖師云：起心動念、都是禍福。不必用戒律，自然戒律比什麼都來的自如，心不會掛礙自然自己自性也能活潑，而不會畏懼這個對那個錯，而且都是夫妻雙修法，願者入門、不願者來去也自如。

回覆ken：
金闕宮的語音跳乩，不須要打打殺殺砍的滿身血，而且乩生也不會身心受害，金闕宮在練乩的宗旨是在練乩生的身體更健康，比如門生身體有些比較不常看到的道病或慢性病很難治療，就必須透過無形界仙尊陽氣靈療門生的病，跟台灣乩童在廟會前砍的你死我活差異很大，他們有些是在誤神有些是在比功夫誰比誰勇，或是誰血流著比誰多，其實那種乩很低級沒格，正神聖面前他絕對不容許這種作法，金闕的門生跳乩不須預先排練，只要放清鬆讓無形仙尊帶着走就可以，跳的好跳的不好對金闕門生不重要，關於外人要說要罵，對金闕宮是產生不了作用，因金闕宮的門生都是漂洋過海的高智識者，而且世面也看了很多他們在做什麼他們心理都有數，再說外人沒有深入其境，外人根本無法了解，會罵的人大都是看不懂真正義意，以為金闕宮是在表演出風頭那就大錯特錯，只能說內行看門道，外行看不到，至於很多人罵的很難聼，這也是一種修道在練性的好考題，好像當一隻狗不知你是好人壞人看到你就上前咬你，請問你會怎樣呢？是走開不理牠，還是也反咬一口回去呢？希望ken你能聼懂這句話的內涵？很多人就是不懂金闕宮的文示，就不管三七二十一先咬你幾口再說，還好ken你很聰明會問個青紅皂白，再做決定。
至於你問我們是不是道教，我跟你說我們是拜在玄穹高上帝玉皇大天尊的門下，我們是以（玄）字為我們的教門，我不是道教，因我非太上道袓的門下，如果大家要認真的說道教就很陝隘，那請問！元始天尊是何教、靈寶天尊是何教、太上道德天尊是何教、東嶽大帝是何教、地母是何教、木公是何教、金母是何教、九天玄女是何教、梨山老母是何教、觀音佛祖是何教、地藏菩薩是何教、閭山袓師是何教、這些都是世人將他們分門立宗立派，吾祖師常訓示不必跟人稱宗派或道派那是無意義又無聊的最笨的事，不如多用心在師訓中用功還來的有用，吾袓師訓示：所有神聖仙佛及有靈性生命一切從沒離開天地，他讓我回問ken你那所有的神聖仙佛及有靈性生命一切因該是什麼教？吾祖師訓示：人都自作聰明自以為是，卻不知是把自己框死在囚籠還霑霑自喜，其實世人不知報天地恩，只會在那呼喊呼喊，真不知天高地厚。有朝一日天地要將他們收回時才呼天喊地，那時為時已晚，我常常跟我們門生說人生是賭，只是你賭注對及錯而已，跟錯主那對不起是你自己選擇的怨不得人，所以行道也是一個賭，不要將修道看的太簡單了，跟錯師跟錯主那就一輩子的事，今天回覆ken你所問希望你會滿意。

回覆寶佳你好：
送上籤詩一首讓世人作參考，最好用台語念。
名廟古剎遍台灣、名師活佛滿街市，
蓬萊堪稱是寶島、真是人間的天堂，
無極神聖全降臨、為何災難來無停，
莫非神尊全是假、名師活佛請無神，
符令咒語滿天飛、了錢無眠了憨工，
害死台灣老百姓、求處無門哭悲哀，
到底阮是拜什麼、拜到雞犬全不寧，
莫非阮請不對神、還是碰到王祿仙，
明明上帝與活佛、金母娘娘與帝君，
王爺媽祖太子爺、釋迦佛祖彌勅佛，
耶穌基督和天主、阿拉聖母與天父，
透早起床就呼請、清茶水果拜齊全，
無事來坐收奉敬、有事要請請無神，
人講有拜有保庇、開錢起廟阮有份，
阮庴出事問諸佛、一句冤親債主討，
過去開錢白費神、妖壽短命不好死。
以上這個首詩句送給台灣很多的善男與信女，台灣很多人受騙受害只因騙子滿街是，真正有事找無門真正是可憐，金闕宮文示傳播於世，希望能提醒大家拜神敬佛要小心張大眼睛不要受騙，只要有政商名流光顧的宮廟是不靈的，因這種宮廟都是靠政商名流幫它們站台宣傳，求神拜佛不可能速成的，如欲求天地幫助人也要自助，沈思自己何處有錯誤，要改過自新真正誠心，這樣天地才能助你及自助雙管齊下，天地才會護佑。
祝福安。

回達哥你好：
關於你提出台北行天宮一事，無形在行事是電光石火，非是世人所能了解，關公有沒有在那裡已不重要，上天行事是不會讓世人一目了然的，就算關公沒在那裡，變成玄天上帝在那裡坐任，玄天上帝的輩分比關公高出很高，因為一位是先天的金闕八十二化降塵降妖除魔，一位是後天世人封稱的神將，兩者相差十萬八千里根本不能同論，再說世人有一種不了解，一直認為上天要處罰罪惡的人要馬上實現，這是錯誤的觀念就如人世間我們想要一個孩子，也要夫妻努力的結晶還要懷胎十月才能生出，就算要吃魚也要出去打魚後再煮熟後才能有魚可吃，要吃水果也要經過多年栽培種植才有水果能吃，在有形界的世人如罪大惡極的殺人犯也是要等待司法審判死刑定讞才會執行槍決，這是宇宙的定律任何大羅神仙都無法改變的，所以金闕玉皇大天尊曾降示，如果違背天道定律那是自取滅亡，所以任何神佛根本沒有這種能耐，天有天律、國有國法，所有三界無形都不能違背，包括有形界都一樣，天要處罰世人也一樣，不是一時一刻就讓人死，每個人有前因後果不是馬上就會受報，如祖先有積德行可補他的過，或是他前世也有德行不該馬上受報，也就不會馬上受報再說上天都給世人機會改過向善，因果受報不是不報，只是時間未到時間一到必定會受報，再說行天宮興旺好幾拾年，是不可能讓世人一時一刻就能改變不去朝拜，如能如此現今宗教就不會害了那麼多眾生，讓眾生無所適從。

回劉冠佑你好：
我只能告訴你金母娘娘是沒來轉世，我看過很多經典或善書都說某某無極界仙尊來轉世為人，我只能跟你說是不可能，別聼這些人在瞎掰，好像我也有很多人在罵我是誰，但是我只是肉體借無形界神尊出入，非是我是誰來轉世我只是一個上天的棋子而已，我也不會向人說我是什麼又什麼，仙佛借乩傳音我相信，如說它能上天下地獄這就誇大其詞，而且比較可靠是要有三才對照，一位無極界的古老金母娘娘不可能輕易就降下凡塵轉世，這對我來說是很荒謬，借口傳音有可能我還要看它們怎麼傳法，就如金闕宮練乩是為什麼，就是要讓無形界師尊能借用門生的肉體出入更自如，很多外人看不懂都破口大罵什麼跟什麼，但我們不介意因為我們在做什麼我們都知道，行道是須要永恆的意志，不是三天兩頭高興做就做不高興拍拍屁就出走，非也非也。