古代許多修行人，都喜歡到深山的廟裡修練，因為深山沒人打擾，又不愁吃穿，所以修練起來自覺得得心應手。幾年過後，覺得自己行了，就到山下大肆宣揚自己的修道心得，希望大家到廟裡參拜，讓這間山中小廟可以門庭若市般的熱鬧。 這就是矛盾的所在，當初自己遁入山林，不就是圖個清靜，現在卻反過來要圖個熱鬧，要熱鬧不會到城市裏去嗎?這是在弄什麼玄虛呢?其實這也是抓住人形性的弱點，太容易得到的東西，即使是最好的，也不珍惜。如果廟就在自家幾步之遙，自然覺得沒什麼了不起，想拜就可以來拜，若是廟在深山之中，甚至拜一次要數天的時間，這久久來一次，就會覺得需要特別慎重行事。所以要賣弄這種玄虛感，廟就要蓋在深山之中，才能彰顯其不凡。 道在人的周邊，舉凡大自然的種種，各種生物的活動，以及人與人之間的關係，都是道。所以修道不可以離群索居，要融入於人群與大自然之中，才能體悟道的真諦。就像電動車要做自動駕駛的功能，也是要到馬路上去做測試，才能看出在突發狀況下的反應，合不合乎安全標準。若是在實驗室中測試，所有的情況都是預設好的，即使完全通過測試，也不能保證上路後一定安全。所以修道人要在紅塵俗事中修道，要自己賺錢養家，與同事互動，體會人間的酸甜苦辣，才能對其他人的遭遇感同身受。有了相同的經歷，講道給別人聽，別人也才能接受。若是自己在廟中受人供養，不愁衣食住行，當信眾前來訴說自己生活很苦時，自己只能照著經文隨便唸幾句，唸不到信眾的心理，信眾自然也無感。 金闕宮蓋在首屈一指的鬧市中，各色人種，各種風俗習慣，齊聚一市，是一個世界大熔爐的縮影。在此修道，才能見識到各種民族的異同，各種宗教的差異，在這樣多元的環境中修道，才能看清五光十色的本質，看透了之後，心也才能靜，這就是鬧中取靜的真義。
