近來社會新聞上出現許多恩將仇報的殺人案例。像是當人子女的，不去工作，在家啃老，要不到錢，就把長輩殺了。也有代為照顧親戚的成年孩子，結果是個吸毒者，要不到錢，就把照顧他的人殺了。更有非親非故讓流浪漢住家裡，結果見財起意，把好心收留他的屋主殺了。
諸如此類的社會新聞，以前的時代很少見，現在卻是屢見不鮮，司空見慣了。會出現這樣的問題，就是世俗宗教教人要有慈悲心，要行善事才會有好報。結果真行了善事，付出了好心，迎來的卻是滅頂之災。想行善事，犯不著把自己的命搭上，要行善事，方法有很多種，不用自己親身去抱一顆未爆彈，拆不了彈反而炸死自己。所以要行善，雖是好事，但也要評估一下自己的能力，能不能負擔行善的風險，不要旁說你一句大善人，就把自己的命搭上去行善。
金闕祖師常教人不要濫慈悲，什麼是濫慈悲呢?就是不計因果，不計較危險，不顧自己的親人，義無反顧的去幫助他人。世上雖是苦人多，但苦人之所以成為苦人，也是背負著自己累世的因果，才讓生活過得苦。自己貿然去幫助他們，讓他們脫離苦境，這苦人的無形債主被硬生生的中止自己的討債計劃，他們會甘心嗎?而幫助他人的善人，也有自己的無形債主，債主們眼見他有錢有閒去助人，卻沒錢還債，這口氣嚥得下去嗎?所以無端的助人，招惹了雙方債主，這是嫌命太長嗎?
行善是好事，慈悲是好事，但要做在值得的人身上。什麼事值得的人呢?當然是親疏有別。第一個值得的人就是自己，對自己慈悲，就是把自己的無形債務燒化掉，讓自己好過些，自己好過了，才有機會照顧別人。第二個值得的人，就自己的直系親屬，有著千絲萬縷的因果關係，顧好他們，不溺愛，才能了卻因果。第三就是有上進心卻受困於環境之人，適時伸出援手，助他們成長，獨立之後也能回饋社會。
養母雞能下蛋，養老鼠咬布袋，養狗能顧家，你要養什麼呢?
