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天運歲次壬辰年十月一日祖師降示

財大氣粗之宮廟 以財多釋其神靈 財淹腳目說鐵証 其為假象俗不知 話說佈施為救人 鄉愿虛榮心所致 救人醫己心病先 才能站穩救他人 玉皇真經言有實 財多非是真福報 真福報在菩提智 拋磚引玉用對處 表相人人皆從之 內裏之實幾多悟 慧心道眼沒開竅 隨師訓也知半解

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天運歲次壬辰年九月三十日祖師降示

伯樂視得真良駒 馴服良駒視至寶 暗言點有心學真 問己豈是騏或駻 不願受道之束縛 咋見就知其內性 口說愛師心如奸 日久必會真章現 借此點眾生之心 學遵師訓至老死 才視真誠隨師牽 猶如驥騏馳逞道 效仿他人好榜樣 莫存妒忌現抗心 昧昧爭心不討好 霸性其也驚真神

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天運歲次壬辰年九月二十九日祖師降示

誠心護持金闕道 身心口意契合理 莫為世俗順勢情 錯過師誡語最傻 誠信失守於師前 莫來頻解釋過關 與天誓言不隨便 反覆無常是無信 對人以尊重為先 莫來佔他人便宜 借他人力得利時 切記遵守道德心 成天說修在師前 行徑半點沒改變 問生何以得師護 道法成績落人後

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天運歲次壬辰年九月二十八日祖師降示

凡事個人有看法 勸生學思長遠性 獨存見解於正道 說出互論得真諦 好爭對錯言較勁 不願屈居人下風 人多存如此個性 那怕理正或是偏 沈默心思道之精 猶如兵團無懈擊 古彥屍居而龍現 忽而感應始前行 聖者治理天下事 不用法度以無為 技術層面靠精修 靜謐無智思視蠢

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天運歲次壬辰年九月二十七日祖師降示

成人之美雖是好 但看是否造下因 師教徒觀前顧後 莫不思前因後果 若不明瞭師言意 造下誤會定更深 人性居心叵測思 得師直言好拐彎 舉一反三於斜徑 被師看穿至心扉 悟空難逃如來掌 七十二變也天賜 天在上觀人心性 借修改正己不是 既然拜師願從道 莫來嫌苦說道難

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天運歲次壬辰年九月二十六日祖師降示

莫輕小惡不為過 蟻穴成窟必潰堤 身在修行朝夕惕 莫讓試探悄上身 成道為己首為先 自不站穩人不屑 精進自我道德心 智應非一昧以慈 心若不悟天地語 信疑參半永難學 半調子心説學修 日久爛相猶在身 藉口説己資質差 多因自身不願改 學天地法無藉口 才是真有心向道

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天運歲次壬辰年九月二十五日祖師降示

知守天律不畏苦 拜神非是求得願 為天地伸無怨悔 才是天地真勇將 自身心眼看不過 莫怨他人之所為 內心度量鳥腸肚 怎怪他人負我心 受害情結怨人説 為何不學檢討己 任天地考驗道心 穩性才能安然渡 人性好説自認懂 嘴泡其非真懂道 何不練就己修為 學聽觀聞得精進

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災禍其為德之基 憂患成福德源地

今天玉旨出現這兩句話,乍看之下,覺得很奇怪,為什麼災禍會是道德的基礎呢?不是有德者應該無災無禍嗎?怎麼把道德的基礎建立在災禍上呢?憂患不是代表自己的處境堪慮嗎?為何還會是福德的源地呢?經過反覆的思考,有點了解其中的道理。

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天運歲次壬辰年九月二十四日祖師降示

任性耍帥自吃虧 運衰時應驗讖語 生在道中知輕重 飲水思源知天恩 難熬苦磨耍無賴 最無恥如此對師 心存正道求安身 本須與天遵諾言 敢布腹心師點徒 可知徒好隔層紗 正人君子修正道 以心交心不藏私 好知八卦小道聞 非是心存正氣身 人在修行捨世俗 道與俗本難兩立

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天運歲次壬辰年九月二十三日祖師降示

散慢好曲求安身 自暴棄又不長進 莫怪運勢不順遂 多因惡習纏一生 人若不好求改進 萬言點示也罔然 賴皮身行正道中 道法不過爾爾現 好金裝又不學正 人也笑蠢自不知 既然師厲言説出 有過必改斷輪迴 受師譴責心難受 痛苦過程是必然 能棄自尊改過錯 得真無價寶之身

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