最近台灣南部某間宮廟事件在新聞上鬧得沸沸揚揚。姑且先放下過去金闕祖師一針見血的批評，回觀台灣傳統民間信仰，其實許多宮廟都存在類似的起乩過程。至於這些現象究竟是真神降駕，還是某種靈性力量的顯現，在此不予置評，我也無意批判。
然而，金闕祖師經常告誡門生，修行人一定要具備理性思考與獨立判斷的能力。但並非每位拜神者或旁觀者，都有足夠的智慧去分析事情的本質。世俗人一旦看到乩身顯化、神靈降駕，第一個反應往往是心生敬畏，甚至因恐懼而不敢質疑，深怕稍有不敬便會遭受反噬。
金闕祖師常藉由真人真事，一層層分析其中的道理給門生明白，但最終如何選擇，仍在個人。可惜的是，萬般不同的顯神蹟的宗教現象，往往容易以訛傳訛、人云亦云地流傳開來，久而久之，信的人越來越多，思考的人卻越來越少。
師常說真正有智慧的拜神者，不是盲目相信，也不是全盤否定，而是懂得分析與思考其所傳達的道理是否合乎倫理、合乎天理、合乎現實。我們每個人都必須依照自身當下的處境來分析問題。無形神明所給予的，往往是一個方向性的指引，而不是一套可以完全複製的人生公式。
因為別人的靈驗，不代表自己也一定靈驗，金闕法門對別人有效，但有些人也未必覺得可適用於自己的問題。金闕祖師常告誡善信，最重要的是將事情拆解到最根本的事實，再去權衡利弊，這就回歸到祖師常說的：「最合乎真理的本質。」即便同樣的真理，應在每個人的情況也不可能完全相同。祖師給予我們的是一份禪意、一種智慧，而有形世界中的實踐與運用，仍需靠自己去體悟與發揮。
有些人習慣照本宣科，以類比方式思考問題，但在拜神這件事情上，是以看見別人怎麼做，自己就跟著怎麼做。別人燒什麼金紙，我也跟著燒，別人拜什麼神明靈驗，我也去拜，別人如何請示，我也依樣畫葫蘆。殊不知，真正的修行並非模仿，而是真正理解內裡的本質。
金闕祖師所闡述的真道，是建立在合理與真理的基礎上，依據實際情況做出有智慧的調整與改變。這才是真正請示真神最有效率的方法。師教門生要將事情拆解到最底層，找出問題的根源，再根據事實做出修正與改善，而不是要我們一昧的迷信表象。
最近我更深刻感受到，金闕祖師教導我們拜神之法，確實有其玄妙之處。祖師時常提醒門生，不可過度迷信，而要腳踏實地、老實做人。很多人認為只要這神明靈驗，然後點上三柱香、開口祈求，便能大富大貴。其實非也。如果自己不願改變缺失，不肯努力耕耘，有形世界不照著天理而行，無形世界中的因果債業又未曾化解，卻只想等待天降財富，那根本不可能，同樣也有人嘴上說相信神明，卻不相信因果。他們認為只要有能力、有手段，就能獲得滿盆富貴。殊不知，因果業力早已悄悄影響著自己的人生命盤。只是自身俗眼不見，便誤以為不存在，但其實是因果尚未成熟或是積重，便以為禍患不會到來。世俗人會為了財富而忽略生命，為了利益而無視因果，最終往往得不償失。
每個人拜神的目的不同，但我認為，金闕祖師每日的文示，更像是天上長者的叮嚀，也像是摯友真誠的提醒。只要其中的道理合乎真理、合乎人情、合乎現實，都能潛移默化地薰陶我們的心智，提升自身的智慧與格局。與其把時間耗費在追逐神蹟、與來路不明的神靈尬電，不如把心力放在修正自己、充實自己，讓人生的每一步都走得合理、踏實且問心無愧。因為真正能保護一個人的，從來不是盲目的相信，而是清明的心智與正確的判斷力。這才是一個修行者最珍貴的護身符。
