人非聖賢 孰能無過，相信大家對這句話並不陌生，只要是人絕對會犯過錯，有時候人的無心思考所造下的過錯也是一種過，也會造下因果，所以無心知過也是過，非是仿間流傳的不知者無罪這種躲避逃避自我安慰無事的話，既然無心之過也是過，那麼吾心知過的人呢? 吾心知過就分成兩種了，第一種是我知道錯了，所以我面對我的錯誤，承認過失，願接受一切批評指責並且願意改善，聽循智慧長者的教導，虛心檢討懺悔自己錯誤的地方，即使被罵也全盤接受只為了能改過自新，但另一種吾心知過卻是明明知道自己犯錯了卻不願意承認錯誤，知錯卻不改不認錯，寧願僵在那裡也不低頭認錯，或是帶著目的有心的去做壞事蓄意犯錯那就是惡了。 我們無法像聖人般不會犯錯，有時一句簡單無心的話就可能帶有過失在其中，所以我們要訓練守口，不要亂說話，做事時也是，要多加小心不亂行事。我們要要求自己了解過失並減少過失，每次只要犯錯就要了解錯在哪裡進而減少犯錯，常常檢討反省不可重蹈覆轍，將來要是再遇到類似問題絕不可再犯才是真心知過也才是真的有改過。金闕祖師和神職人員一直在教我們對的事，希望大家都能當知錯願意改的人也不要當知錯卻又故意犯錯的人。 九天玄女真經有言，與大家分享: 元君再曰，無心者、謂之過，有心者、謂之惡，過與惡介在幾希，所爭只一間耳。人非聖賢，孰能無過，出一言，而過即伏之，所以貴守口也，行一事，而過即乘之，所以貴守身也，一言有不及檢、口過由於不自覺，一事有不及防、身過由於不自知，是則觀過知仁、未嘗不略其跡、而諒其心。心、果無他，則口即有過，而其心自可白也，心、果不貳，則身即有過，而其心自可原也，戒慎不睹、恐懼不聞，慎獨工夫，非不於至微至隱處、深加檢攝，亦謂守口之嚴、持身之密，一出言、而遠口過，一行事、而泯身過，然此可為君子道，而非所概於世人也。不必求其無過，而祇求其能寡過，不必求其寡過，而祇求其能悔過，不必求其悔過，而祇求其能改過，知改過而悔過，因之知悔過而寡過，因之知寡過而無過，因之由勉幾安、即難求易。
