古言有云:「陰陽不測是謂神,變化無窮之謂聖。」自古不管是西方人或是東方人,都很喜歡占卜,這種占卜可說是一種天機,有可能成真也有可能無法成真,其實在於人如何適時運用天機,即便是方法正確但是運用的時間錯誤,那原本可以成真的事也有可能無法成真,天機的靈驗其實在於人如何運用時機,用在甚麼時候,方法與行事有沒有用對,這都是成敗的因素。 記得曾經讀過一個故事,紂王在被滅之前有一位愛妃,她很年輕,在偶然的機會之下,這位妃子遇到一位占卜師,這位占卜師替她占卜以後,得到當時的卦象是困卦,這位占卜師告訴她很快就會改嫁,她也知道當時紂王無道,民不聊生,這樣下去殷紂王日久必會滅亡,其實她也很想改嫁,不想在宮廷內生活,因為隨時都有可能被殺身的可能,以字面上的解義而言,這個困卦肯定是困住她兩面為難,因為她當時狀況根本是不可能嫁做平民者為人婦,這位占卜者只有告訴她既然用這卦象所占卜到的困卦,只是個字面上的預測,事在人為千萬不要拘泥在文辭上,吉凶悔吝的關鍵拿捏還是在她自己本人如何掌握,這位聰明的妃子想了想,她現在也只能隱忍,因為如占卜師所言，她是有可能改嫁，但她現在若逃離宮去改嫁肯定不好,一定是凶多吉少,必有殺身之禍,也只能順境伺機而行,在三年之後在殷紂王滅絕之前,她犯了個小錯被貶為婢女,後來紂王滅絕時，她被放逐,也成功的改嫁了,她所占卜到的這個困卦自然而然也解開了她的困境,她聽了這位占卜師的告誡,卦象的理解不能拘泥在文字上,因為文字是死的,是靜態,但是人是動態是活的,有思考有思維,所以卦意是有險易,但是天機的成敗就在個人的智慧拿捏了。 其實在金闕道上的修練也是一樣,祖師雖然很靈驗,但是祖師的指示都代表著某一種的意象,至於祖師指點的道路要如何走,要如何尋找適當的方法,合適的機遇,這也都在於個人的智慧拿捏,所以順應天機就必須智以運用幽明之故,行事在於明暗之間,對錯之理,快慢之中,找到適合自己處境的平衡點而不欺心,天機的巧妙運用就介在人的幽明之中,一個修練者若沒有危機意識,縱然有祖師的指示卻一昧只依靠祖師來操撥一切,自己卻看不到有形事物的危險性,這樣就掌握不住天機的規律,這樣的修練只是稀里呼嚕的度過一個坎險境,並没有真正學道和悟道，這樣的修練到下一個考境來時,又是陷在同樣的輪迴過裏,根本從來沒有考過渡過輪迴境。 還有一種人是對於事情的風險意識很強,但是因為他很清楚風險境的一切可能性,因此變成事事不敢嘗試,苟且度過,這樣的人也會困在同樣的境遇裏動彈不得，因為找不出如何解決問題，這對修煉自己根本無事於補。 還有一種修練人是盲目的樂觀,一昧靠著祖師從旁提醒,但是從不聽勸告,自己也不察明周邊的風險在哪裡,也不知運用天機的巧妙來配合運作來讓自己的命盤更順勢,這都是大部分人在修練中所蹈錯的地方。 天機的點示,其實是可以靈活運用,一個成功者沒有一個不經過困苦的階段,沒有經過苦磨心志者,絕對不可能成功,想要大成功就必須要有大困境的歷鍊階段,才能在困境中磨練自己,學著精進改變而不可能坐以待斃,關鍵是我們要把智慧用在哪裡,一旦自己站在一個崗位上,就必須面對任何的競爭,辦事能力,為人處事,說話技巧,道德誠信,世道的行事都是憑著這種真智慧去生存,一個人不可能僅以滿腹經論,高人一等的文憑,頭上戴著某種光環而得到高高在上的地位,若不知如何辦事,沒有實地經驗又沒有實力更不知如何為人處事,不知拿捏度,那縱然有高學問高地位,也無法把天機現前的點示掌握的淋漓盡致。 奉勸既然有心修練者,既然人人都好求天機現前,也希望自己未來道路能順勢,就必須學謙卑,知道如何掌握天時、地利、人和,真正的君子之道就是掌握萬物的規律,知道如何配合規律行事,既然知道天機現前,卻沒有規則的亂用天機,這樣的修行道肯定無成功的可能性,即便是成功也是僥倖而得,未來的道路肯定還會一敗塗地,所以想要陰陽不測視謂神,就必須知道如何變化無窮易理在正軌中,這樣才是真正的聖道啊！
