為什麼會走修行路？ 其實修行路分類太多了。這個世間人大家都有一個共同點。那就是當你在走鴻運的時候絕對不會想去修行。不管男女老幼都是出於一轍。因為這個花花世界太誘惑人了。會走修行的這條路大都人生在某個時段發生劇變或是某種心靈的突然變化才會走入修行的路上。 那為何很多人在修行呢？ 世間上修行的人也分很多種類。諸如有人是家內不平靜，有人想成道，有人想神通，有人想身體健康，有人想求大富大貴，有人想借修行而可以幫助別人，有人是靈異體質困擾才修行，有人想借修行能得到某種的慰藉與成就感，但是不管你是那種人一定有它的因素存在，絕對不會是無緣無故說要走修行這條路。 那修行的終旨是為什麼？ 修行真正的目標就是學防犯未然，實為最高修行的法則，但是世人大都好偏方，諸如速成或是本身馬上得到靈異的感應，可是世人更不知修行的真正意義是為了防犯未然，甚至透過正確修行原則可以消解因果，所以大部分人都誤入了歧途。大部分人認為透過修行可以得到什麼或是心想事成，可是不知道行為偏差及不當的修行，魔識就入侵，久而久之那些心裏的魔識就會呈現在自己的臉上及行徑上，慢慢冥冥中就會冥刑接踵而至。最後七情不順、六慾不遂。便是反亂自己不當的行徑出來，整個原形暴露出來。 修行為何會修到後來會變樣呢？ 其實是初入門那個時刻渴望入此門可惜此神佛的靈驗求得某種願望吧!可是經過很長的時日所求的願望神佛無法讓人實現。日復一日年復一年。受到長期的煎熬。又看到他人也是同修卻諸事順遂。就會開始起嗔恨心態。慢慢會表現挑釁的言語及恨怒相與人對立，行為態度也自暴態度。如此修行其實已經離道遠矣！而自不知還自以為是。真正是愚痴到極點。 拜拜、祈求、修行、三步曲！ 中華民族是拜神觀念最注重的民族。只要是中華民族的族人都一定有多或少的拜神意識。近數十年來，因為社會變遷經濟改善，也改變了人們的拜神觀。什麼有拜有保庇，心好就好啦!再說中華民國的宗教自由開放。任何宗教都可以在台灣設立據點，宣傳它們的教義。因此中華民國的人們變了。變了貪婪。變了懶惰。變了自私。變了崇洋心態。變了貪圖便利。不管信什麼教，說穿了就是有所求。但是在我各人的觀點人們有所求是很正確也無可厚非。不管進了什麼教派都可以稱為拜拜。只是所有教派將（拜拜）兩個字。改為（祈禱）、（心念）、（咒語）、（合十）、（求上帝）、（求聖母）、（拜穆罕默德）、有說不完的它教教義。 人們首先有了拜拜才會有進一步的（祈求）。祈求有五花八門我們不再詳述。 有了祈求以後才會進展至（修行），所以拜拜不等於就是修行。要到修行的階段必須經過拜拜後祈求諸神明、佛普薩、基督上帝、聖母瑪利亞、穆罕默德、種種得到靈驗，才會進一步的談修行。 再說修行的定義也是很多種類。最簡單的兩種就是出家修行與在家修行。其實在家修行比較困難又比較偉大。出家修行根本沒有什麼可以受人尊敬。為何如此說呢？因為出家衆本就是逃避因果，欠債怨還而且再造欺騙世人的心識的理論，所以罪在不赦，他(她)們必落入無間地獄。而且佛祖根本不可能也不敢背負他（她）們的罪惡與業果。 在家修行的人比較有氣魄，因為他（她）們要面對一切的責任與因果討報的償還，受盡人間一切的磨練。所以當今的社會變成本末倒置了， 但是也是有一點安慰就是那些你（妳）們供養的出家衆他（她）們必須擔負來世生生死死的償還因果債，一個也跳不掉就算他（她）們有通天的本領，上天也會把他（她）們打下來，所以老天有一定的天律存在，不然公正案台如何來， 所以拜拜不等於修行。這個理念必要了解分清楚才是智者。 念佛號、念咒語、念經迥向、拜懺、誦經、禪定、都無法消因果？這是千真萬確的事實。大家去尋找有那幾位普薩上西方極樂世界?這個人世間念一句『阿彌陀佛』念千萬遍的人是不計其數。怪怪的是，我們從沒有聼到那一位去西方極樂世界。再說不計其數的人真的很用心又認真的像神經病一樣，一天到晚自念自語的念『阿彌陀佛』念千萬遍連睡覺都在念。大家想一想是不是欺人太甚了?還有信耶穌基督就得救。救人哦!會賣命！你（妳）們去查查看基督徒悲哀的人滿街是。所以修行也是要小心不要迷惑一時的方便，卻耽誤了你（妳）們的人生，不修不悲哀，修了更悲哀，真正是可憐代。 所以不管如何修行的定義與基本道理一定要理解，依理行修才不會修到半途而廢或起了悔恨與怨氣聲，那才真的不值得。 金闕道的修行法門很自在，不必出家都是依各人自己的本份定位而修行，修行定要依理行修自然會從中領略修行的重點是什麼，自己能修那一個階段比較適合自己，然後依序慢慢漸進。慢慢體悟隨之增進，這樣的修行也許是比較適合現代人的生活方式。
