中元普渡，除了佛、道所說的「目蓮救母」，在農曆七月十五普渡亡魂外，正確的說法，根據本宮祖師明示：「自古至今，開鬼門的傳說都是在農曆七月一日這一天，但是實際上六月二十六日午時開始，就已經放出餓鬼到民間討食」。所以民間不知其真，都以為七月一日才開鬼門，也因此從七月一日開始，家家戶戶要擺三牲酒禮飯菜，讓餓鬼牠們吃食，在農曆七月這一個月內，左鄰右舍輪流祭拜，有人拜初一，有人拜初二，一個月後，酒足飯飽的這些餓鬼又回陰間地府再受罰。 人在未往生之前，因為犯有很多罪業，所以往生後必在陰間地府受罰，但生前在凡間的一些冤親債主屢屢遭受欺壓，所以當開鬼門時，他們也是要來陽間討回前世的債業；神佛慈悲教導世人普渡法門，啟示世人遷惡向善，神道設教意在勸化世人了知，因果相報的真實存在，有些人並不知道，為何家中不平安，總是不順利的真正原因？也不知應該如何化解這種冤債？所以借得陰間鬼月開鬼門放餓鬼出來乞食，陽間也借這個月普渡所有陰間出來的餓鬼，家家戶戶都在此月供奉食物讓這些陰鬼享用，讓其在鬼月飽餐一個月，也好讓陰陽兩界平安相處，各不受其所害，以祈人鬼兩界平安。 在過去科學不發達，夜裡沒有像現在燈火通明，晚上夜歸的人走路沒有安全感，所以家家戶戶都會在路口點油燈，意在讓夜歸的人路上好走，這不但呈現出早期的人比較淳樸、風氣善良的一面，更是古時光明燈真正的由來，隨著科技發達，大街小巷燈火通明，光明燈的習俗便逐漸轉移成長年在宮廟裏點燃，這也是讓人行善的一種典故變化，所以宮廟裡點光明燈的由來是從此而來。 「普渡」兩字，顧名思義就是普遍化，讓家家戶戶得以在鬼月以三牲酒禮來供養那些孤魂野鬼，這也是上蒼的慈悲，教化我們要慈心佈施，讓七月出來的餓鬼在陽間能乞食吃飽，人鬼兩界相安，而且普渡之時得以放出的鬼，通常都是罪業比較輕，不要多久就可以投胎轉世，至於那些罪業深重的鬼，就沒有這麼幸運，都還繼續在阿鼻地獄受刑，求出無期，是不會釋放出來的。 中國人是最聰明、最優秀、也是最有福氣的一個民族，特別是我們台灣人，能夠有上蒼來指示我們普渡的法門，讓我們代代子孫，在這善良風俗的薰陶之下，知恩圖報、慈心待人；而像美國，歐洲，日本等這些國家的人，就沒有這種福氣，也不會懂普渡這個法門的奧妙；另外普渡還有一個很重要的原因，就是說這個月餓鬼道出來的鬼怨恨心較重，透過普渡也可以減輕他們抓交替的企圖，這也是只有我們中國人才知道的法門，其實普渡本就利己也利他，你吃飽、我平安！再來勸誡大家鬼月諸事不宜，盡量避免出遠門，現代的年青人不要不相信，這是千真萬確的事，有很多事例可以證明，你們別以為現在沒感覺、沒看到鬼，沒有科學證明就不信邪，如果有這種心態，望你們及早覺悟，對你們有利無害，不要等到上了身，再後悔就來不及了。 ※七月份有普渡拜拜的家庭，你們本身的五斗星君會上呈三官大帝，東嶽大帝也會登記你們這些家庭，在鬼月中準備食物辦理普渡給無形的餓鬼、陰鬼，自然東嶽大帝、三官大帝、五斗星君等無形界會記載你們的功德，也會消去你們一些災厄，有些人或許不相信這些無形的東西，如果真不信，農曆七月就請不要跟著大家普渡拜拜，因為你們不認同無形界，拜了不是相互矛盾、自打耳光嗎？ 為什麼要這樣祭拜「普渡」呢？其實這跟中國人對死後所謂人鬼的觀念有關，而且也與自己切身利益有關，為什麼呢？我們中國人，尤其是台灣人對慎終追遠，祭祖的觀念始終是根深蒂固，更相信往生後，有靈魂存在的說法，而每個人都希望自己的靈魂永遠不滅，為什麼要擁有永遠不滅的靈魂呢？就是希望能有來生，可以再來投胎轉世，還有人說當我們往生以後，會有一條靈魂常在生前最喜愛的地方留連忘還，這就是俗語說的：「死人直目」！ 宗教借著普渡的活動來教化世人慈悲精神，來表現出世間人的善意與慈心，借普渡的活動，願真、善、美常在人間、永無災厄；神佛慈悲，教化世人普渡眾生，對現代的年青人來說，也許會認為是迷信，因為沒有科學根據，但是年長的一輩卻深信不疑，我相信當這些年青人年老時，他們也會跟老一輩一樣深信不疑，為什麽？因為他們經過歲月的洗禮，漸漸走過人生的心歷旅程，隨者年歲漸長而能真正體會人生，「不經一事、不長一智」，這就是人的愚癡！所以神道設教教化人們修道，為何要修道呢？就是要斷惡修善，百年以後我們不會到獄府受嚴厲的懲罰，其實普渡也意涵著讓我們能借此活動，而有懺悔的心境。 再說中國人總認為，人活著就要活得好，食衣住行樣樣不缺，最好錢多一點，因為有錢好辦事，所以說希望死了也要像活的時候一樣，樣樣不缺，也因此中國人特別注重「養兒防老」的觀念，年老沒辦法賺錢，當然要依賴子孫供養；但如果子孫不孝、不供養、不給飯吃、不信因果，往生後在陰間，不但挨餓受苦，也無法輪迴超生，這問題就嚴重了，死後沒人供奉，便要淪為餓鬼，到處跟人家討吃，這是很可怕的事，這樣的觀念久而久之流傳下來，才有了慎終追遠的思想，及鬼月普渡拜拜的習俗，神鬼存在的觀念也漸漸在人們的心中根深蒂固。
