「菩薩畏因、衆生畏果」。只要有在修行者都知道這八個字。而且這四個字大部分都是會掛在佛門出家眾的嘴巴上朗朗上語，但是我們來探討這些出家衆的嘴上如何應用「菩薩畏因」這八個字。 當今的出家衆已非二千六百年前的出家衆，當今的出家衆是用盡編造的名目欺詐世人的出家衆，而且是用盡心思，一直在裝造未來惡果，再說他她們只允許他她們放火，不允許百姓點燈，為何如此説呢？ 只要入佛教的教徒都必須遵守戒律不能亂說話，如果亂說話或是尋問的問題不小心，就是觸犯出家衆的師父，如果觸犯那是以下犯上對師父無禮會下地獄的詛咒，就是明明知道師父錯了也是不可以提出來討論，因為出家師父會用一句弟子呀你們在造惡因，你們不知道「菩薩畏因」嗎⋯⋯ 這就是出家衆在欺騙信衆的最好用的一句警告語。 那借問那些出家衆的師父們，不知你妳們有守戒律否，也是否守戒律不敢造因呢？？？ 說真的其實那些出家衆師父，天天在造作無間地獄的惡因而不自知，大家想一想一個出家修行者的目的也就是想修成正果，但是那些出家師父一天到晚在造是非，爭當方丈．爭權柄．爭信徒．匪謗外教．匪謗同門．排擠同門．以老欺少．設計巧言讓人服從捐獻錢財．享受不勞而獲的方便修行的徑途，這都是實實在在的在造作惡因。 古諺曾有一句話「拿人錢財．與人消災」可是那些出家師父拿了人家的錢財卻沒有替人消災，所有的捐獻者沒有一個人受益消災，而且是將他她們的福份捐獻給出家師父享受，出家師父拿了衆生的錢財根本都無法消除衆生的因果，只有在背衆生的因果業障，自以為是很聰明有本事讓衆生乖乖的一個一個拿著錢拜託師父用，這就是出家師父一直在造作無間地獄的罪行，那些出家師父都只知道「菩薩畏因」是試用於衆生，而不是用在出家師父身上的一種自我觀念，可惜他她們卻是自己造作極大罪的惡因未來必受極大的惡果。因為衆生為了討生活難免會有觸犯很多無知因果關係，當他她們信從出家師父的建言捐獻錢財難免都有捐款消業障的意味，因為「衆生畏果」所以一直在捐款希望消除因果，但是那些出家師父相對的就不同，因為出家師父「無畏惡果」所以拼命拿衆生的錢，但是拿了錢卻無法替衆生消業解災，反而背了一身災業而不自知卻洋洋得意自認自己很厲害有說服力，可惜卻是在造無間地獄之極大惡業。 所以當今的出家衆是反其道而行，因為「菩薩畏因」他她卻「無畏因果．出家造孽」而且是「造極惡因．修極惡業」準備「永生不再來」的宏願。
