這一兩天祖師在晚課文強調金闕門生隨著易卦的自然衍化來應事,隨著天地運行的腳步行當位而應,才是真正修行道路。 今天正值六月一日是天山遯卦的開始,這個遯字廣義頗深,不但有隱遁之喻意,還有退去,隱避之義,只是在易卦的用法上,就是順乎天地自然的法則來行命,廣義來說萬物生長必有一定的時間與規律,非是今天想要種甚麼,明天就可以掬手可得,馬上得以回報,這個自然運作的規律只有上天可以操撥,所以天地最大的道律運作就是適時使萬物當位而應,這也是天地最大的德性,這是許多人所不知道的,現在的人只想要見眼前利益才願意搶先去做,沒有利益或是需要花費時間而得到的成果多半會不屑一顧,這也是現代人的現實面,但是想修行想做一位真正有德性的君子,那就必須要有一定的內涵與誠性,但也須要明辨做為一位真君子的艱難一面,有時候必要的非常手段是無法避免的,甚至會引發許多人的誤解,我所說的非常手段並非是不好的事或是不好的心機行事,而是當我們遇上無可避免之下的情形,隱遁的法則就必須運用到,一位智者如果能夠在對的事中運用「遯」來與時偕行,這種神道的藝術才是真正天地之道的運用者。 首先,遯卦的大意就是告訴我們當我們遇到棘手的問題,就必須盡量避免自己成為小人傷害的目標。這個遯字就是告訴我們隱遁,退縮,低調不鬧事,這並非是怕事,只是盡量與小人保持距離,遠離小人,有的情形是必須與小人共事,在人生路上有時候這也是無可避免的事,甚至於陷害我們的過程是其小人本性的暴露,因此我們只能盡量不要給小人留下傷害自己的機會,因為小人本就是社會的一股污穢之氣,但是在這個世間永遠都會存在,而且小人之道總會腐蝕社會人心,造成猜忌與不信任,這也無可避免的,更何況小人善於補風捉影搬弄是非,又喜歡鼓譟人心,這對我們的生活多少會帶來某種困擾。 我記得念過一則故事,蜀漢有一位大將叫做魏延, 劉備曾經問魏延：「今若委任你以重任,你上任後,欲如何應對？」魏延回答劉備說：「若曹操舉天下而來,請為大王拒之;偏將十萬之眾至,請為大王吞之。」劉備聽了大喜,因此對他非常器重,許多將臣亦對他所説的話感到很有魄力。在歷史上的記載,魏延是驍勇善戰,有勇有謀,精明強悍,是很難得的人才,但是其性格高傲而多矜持,平日就常與諸將不同調,眾臣包括諸葛亮也退避三分,眾所皆知要與魏延避其鋒芒不與得罪,其實諸葛亮有獨具慧眼的識人能力,他早已看出魏延雖然是人才,但非是可靠之人,魏延不喜歡配合他人,自恃功高,口出怨言,而且會忘節言亂,對諸葛亮的安排總是極為不滿,而諸葛亮料定魏延將來必造反,只是不確定何時的到來,縱然諸葛亮料事如神,他也無法避免與魏延共事為蜀漢的江山拼命,但是諸葛亮的直覺告訴他魏延天生有種「背骨」的感覺,因此對魏延總是提高戒備之心。 諸葛亮料定他死後,魏延必會造反,撇開魏延踏滅諸葛亮的七星燈不說,諸葛亮自知魏延必會有所行動,所以諸葛亮在臨終已經先行交代自己的親信如何斬除魏延,這種隱遁的非常手段可稱高明,反觀諸葛亮一生卻都重用魏延,他告訴親信:「魏延此人只可用之,不能託之!」雖然魏延在表面上只服從諸葛亮,只要諸葛亮在,魏延則順,但是諸葛亮不在,魏延則反叛,諸葛亮知道自己在死後可能會有萬般複雜的情形甚至關係著蜀漢的存亡,所以他給了親信錦囊妙計來斬殺魏延,他利用魏延的驕傲輕敵與剛愎自用的性格來制服他並付諸實施,諸葛亮深知要除掉此人並非一蹴可及,是要經過多方考量與周密的佈局,就這一則故事也可看出諸葛亮對蜀漢的忠貞,他的盡忠職守真是鞠躬盡瘁死而後已最佳寫照,諸葛亮對蜀漢的生死存亡與每項大大小小的工作都謹慎地去完成,在用人方面,他也是重德才兼備的人,他也讓自己盡量親賢臣遠小人,我要說的是這則故事真的引人深思遯卦的涵義與易理的實用。 所以親小人只會讓自己種下禍根,我們當盡量遠離,因為小人多半反覆無常又容易與人交惡,小人可以把你極盡毀謗與汙衊,蓄意顛倒是非,可以把你說的一無是處,喜歡挑撥離間,兩面三刀的讓他人對你的不信任,甚至讓你孤立無援。 所以大家既然走在同道上更要互相鼓勵團結一致,我們更應了解金闕祖師教化我們的道不止介在如何存正確的觀念拜神,師不但教導我們如何做人處事,拿捏應道,學著易理的演變,天律的運作來判斷事理甚至讓自己做智慧的抉擇,金闕道非是只界在拜神求平安獲釋祈求金闕祖師靈驗無比的層次裏,希望大家有所認知,真神的教化是要我們首先改變自己,有一定的德性修養,人先自助天亦助,不是存著老子花錢,老天必須要應驗我一切事宜,卻不盡努力的改變全方位的自我,望大家藉此共同勉勵!
