一般人看到赦罪兩個字，直接連想是神佛慈悲，赦免眾生罪業，台灣宗教人士到處尋宮廟求赦罪，玉皇宮、五母廟、包公府.. 等，皆是必去之處，難道帶幾十朶蓮花去就可以解罪消災？在有形界若我欠你錢，我拿蓮花來還，你是否同意？而耶蘇基督，上帝透過他的受難及復活，赦免世人的罪並賦予永生，你認為他人的死可以替你代償罪業？所有的希望經過禱告就能得願？所有的罪狀經過告解就能得到赦免？任何違背道德的事，可以向神靈或神父求寛恕？假設你得到神的寛恕，但冤親債主依舊會向你討伐，所以還是回到原點，欠債要願還。
但天地萬物間真正的赦罪權柄在誰身上？修道者皆了解三界一理的關係，東嶽大帝掌管地府幽冥世界，三官大帝中的地官赦罪，閻羅王，地藏王菩薩…等，地府的這些職司，都是負責依據因果律法及功過來做為審判，並上奏玉皇大天尊，所以眾生若想解開因果鎖鏈，也唯有懇請玉皇大天尊做主解罪消愆，因為祂掌管天庭、人間、地府，擁有最終的發號施令權，握有赦罪權柄，但赦罪非是請神明將我們的因果債一筆勾消。赦罪條件不是免補償，有形界裡犯了錯誤，非向法庭求懺悔就能抵過，陰曹地府裡也非向閻羅王求情就能免責。
我們面對冤親債主非任何神或人，准予無償結案就能結案，求赦罪是請有正令的宮廟做主，協調善信願意償還，只是暫緩執行，特赦在往後可以分次償還，而不是把業力丟給神明，在廟裏哭到多悲慘，結束後拍拍屁股走人，業力不是由神明買單，還是一樣存在我們身上，在人間、在地府皆以實質償還相對待，無可取代。東嶽大帝發出的黑令有如復仇證，若無東嶽大帝的公正案台及金闕玉皇大帝的批准協助化解怨力，黑令旗是無法收回銷案，若無緣無故遇到病痛、破財、小人、官司、災厄禍端⋯⋯等，都要留意冤親已討上門，你的氣已逐漸在下降中，其實也是壽命正在消減，不還冤債就用命還。
承負的觀念下，父債子還天經地義，財產會流轉到下一代，沒有理由你欠下的無形債不會債留子孫。農曆鬼門既將開啟，陰界無主鬼魂及准予七月出來討債的冤親，重返回陽間開始干擾我們的運勢或健康，甚至抓交替，這些也非危言聳聽，自古流傳至今，幾乎每個宗教也都有說到鬼月，其實慈悲善待我們過去曾經造的業力，用一顆慈悲跟善良的心，來善待及化解我們的冤親債主，這也是愛自己的一種表現，因為終究也是回饋到自己身上，做事才能輕鬆自在。面對做人凡事有尺度，面對無形冤親債主雖然不見其形，但請別忽略他們的影響力。最後別再迷失在求神赦罪，造孽有孽鏡，造業有業力，造惡因有惡果報，全部都需自己還。
