在臺灣常看到別人圍路辦喪事，而且還會看到堂上擺放租來的神佛雕像或照片，這些租來的西方三聖，必須負責運送這些亡者的靈身平安抵達西方極樂淨土，還得保證不會被獄卒劫走，我都覺得好笑了，到底從何時開始人們都這麼習慣矇蔽自己？騙來的安心就真以為什麼事都不會發生嗎？虛偽的宗教信仰教出偽善的世人！ 有一天開車經過一個喪家，他們不止將路口圍了一半，更特別是他們租了一個很大的阿彌陀佛雕像放在迎賓路口，所以每個來喪場的人都受到阿彌陀佛雕像的接迎，無論你在哪裏只要有佛像或神明照片，世人馬上都得到安心祥和的感覺，那個喪場佈置的非常莊嚴隆重，每個人只注意排場，要將後事辦的有聲有色才能代表主人家有威望，但這一切對於亡者而言又有多大的存在意義？無論喪家把亡者的後事辧的多奢華，亡者也無法改變先到東獄殿清算的事實，而這些世俗人所辦的悲情告別式，真是亡者所要的嗎？這些根本無法減輕他的業力，佛袓也無法直接接迎他至極樂世界，亡者何德何能？又是阿彌陀佛的誰？且真那麼容易就可以上慈航？這些謊言世人還要相信多久？亡者在彺生前就算死命的拜懺也無法抵過罪業，辦再多的法會誦再多的經典，也無力贖回彺昔所造的諸惡業！ 以前的人要造一個神像畫一張神像是非常不容易的事，那些窮苦人家更難取得畫像或神像，所以經典才会逑說鑄造神像及畫神像，是多麼功德無量的一件事，但是隨著科技的進步，很多神像已經泛濫到需當流浪漢，到處被遺棄，一整本的神明畫像沒幾分鐘就可印刷成一本，隨隨便便既可網路下載，畫像到處垂手可得，這些經典裡的功德無量到現在的社會演變，難道世人都不會仔細思考？只能說是時代不同大家觀念也必須隨著改變，用環境的不同來曉以理論必須不斷更新，否則大家就等著被自然界給淘汰吧！ 神佛的神像老是隨著世人的喜好及心情而改變擺設，這是不是意味人們一直找不到真主？一下拜神一下拜佛一下又拜這拜那，人心又如何能安？這也顯示你的問題沒解決，所以才必須一直尋找，現代人不止是神像在流浪，連人的心也一直在飄泊，直接說是流浪的心一直都在沉浮，忙碌之餘如果你還有這種感覺，那就表示你在心靈上並未有歸屬感，另還有一些宗教追尋者如果你也有同樣的感觸，那麼這就表示你沒有認主歸宗，這一切我是過來人，今天才敢在此表態及分享，自從進入金闕宮後我早就破除了這些觀念，敏感體質的我若是沒有進入金法學習，也許還在尋不著根靠不著岸，修子固執不是不好，但若固執到不分是非就是在手刄自己的命運，這種因果傷害也是自找，真的怨不得！
