金闕宮 美國開基天公廟

問清道中之喻意 知守道則明舉措 心知運用於得體 自然經驗得在身 明知師道非遙遠 人心不專必失緣 誤解必多積在身 不來釐清自倒楣 今時不聽師教言 處處寄語他人說 道上考驗總如此 不敢承擔己之過 抉擇在己非他人 自來思量莫怪人 運不如人必有因 己身不敵因果纏

勸生學道識大體 行命不失其道節 遇正法知惺相惜 不存居心求無限 靜處品味人生道 有師點教分析理 做事若知拿捏術 無往不利自然吉 求道須用心體會 蜻蜓點水怎知深 天地自然法無垠 點滴見證勝全知 通神正法修深度 莫以旁門小道觀 澄道心而神必清 煉去私慾還天理

奇福就是突如其來的福氣，這些福氣與自己所付出的不成正比，這種福氣多源自於上天的垂憐或機率問題；奇禍，就是自已照著正常的腳步做事，卻因為人紅遭嫉妒，或是擋人財路而受到不實的毀謗汙衊等等，所以奇禍主要的源頭是人的惡行問題。

平等心觀天地理 思悟端心調正氣 和順由信入福堂 置身其中感天言 凡心受道律之戒 自種福田得壽增 身心強健自見別 就知金闕師不欺 有聞法音知懺悔 自身前愆消為先 受戒者必不縱恣 善緣吉神自然親 嗔怒惡口語凶暴 凶曜已侵繞身旁 伺機而動人不知 最傻逞兇好爭鬪

順心氣而心愉悅 疾病不生道自然 理智混淆不知辨 行事多方受抑阻 世人不信冤親業 只因心性慳貪吝 不願捨我居於下 卻受干擾於無形 受金闕師之點教 行實際以救己先 自身冤親業不解 何來順遂得安樂 自是將難以得道 自認了得卻無德 存小聰明欲傷人 必無大智慧道心

既説修煉解宿仇 虛心求德必有福 心感師教塑之理 道心悟開運吉祥 道中魅力建立時 亦有潛在之隱憂 受人怨妒之箭靶 實為高處不勝寒 迂迴曲折前方路 堅定志心不來移 有難以至臨應世 必行正面陽光徑 人人道徑有危機 冷靜處事尤珍貴 負面情緒占心神 暴戾之氣叢叢

有求必應的應是指答應的應，有求不應是指回應的應。有求必應是指信徒不管向神求甚麼，神都會答應；有求不應則是信徒不管怎麼求，神都不表示意見，不給提示。

人貴有恆持道心 不厭其煩反覆思 道中哲理若悟深 必能恆久行不止 反身修德改自身 遠勝埋怨運不祥 日省品德知己過 提高自身道素質 一昧求天必靈應 品德卻差強人意 口沫橫飛藉口多 不如觀己心虛處 自助己先天必助 無心學道難得運 只求一時之好過 難修持恆長遠徑

身處平凡道徑中 知善用理勤避過 因果盤根錯節多 非能一語盡道破 累世債豈一刻還 非是可能莫好高 昧昧爭說不實語 耗盡精神空無得 世人好尋靠山勢 心術不正難得益 本性不改圖好過 天地正神豈可容 修煉本修身立命 下則守己知安分 坦蕩心亦有考題 非是盡順心如意

天地的自然之道是公平的,古人常說禍福相倚唯人自招,通常我們會遇上很多事情導致無謂的災劫,有時候這並不代表我們犯了災厄,人生有所得必有所失,以這樣的修行練道才會珍惜身邊所有的人事物,而激勵自己去追求未來的前景,金闕祖師常說若是一個人擁有的東西不珍惜或是不滿足,到後來必將連本帶利的失去一切,有時候我們無緣無故的身犯奇禍或是無理的顛倒考驗,但是有些人會因奇禍得奇福,智者知道如何心平氣和的渡過考驗,而不言並不代表默認,只是意味著另一層次的處世之境,有時候發生的禍害看似無理,卻是能避免深受更大的災劫出現,很多人人模狗樣的處世,卻容易栽跟頭而不自知,很多人英俊瀟灑風流倜儻或是美嬌媚但卻是免不了一世傷心,很多人學富五車勝人一等但卻是懷才不遇不得志,遺憾終生,有些人有三寸不爛之舌卻不是用在正確的地方,為何如此呢?因為多半是處事態度不正確,沒有認知因果輪迴債業的可怕,但是金闕祖師常告誡門生,禍中有福福中有禍,奇禍必有奇福,這是一定的道理,所以只要有人捏造各樣的壞事來毀謗,這些看來好似禍侵身,卻是臻福開始親近的時候,只有親身感受才知道,這些現象一時也說不清楚其前因後果,但是懂得這個道律者,存著心平氣和的性情處事,不要失去安逸樂天的心態,這樣才是真的德性,所謂的德就是能保持天然中和之氣所達到的修養,內心不被外物所起舞,所謂的真德就是表面上無所能無所長無所成就無所為,但是當你在困惑的道路上卻有真正的明師指點你迷津,伴你度過陰霾,只要道者能勇敢渡過一切萬難,上天自然就會賜下別有洞天的機會在等著你。