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善無善報?

在許多新聞版面中,常常可以看到許多名人,做了很多善事,捐了很多錢,即使自己也不甚富有,照理說應該是善有善報才對,可是卻是惡疾纏身,在鬼門關前來回徘徊,這不禁讓人心中畫了一個問號,善有善報這句話是真的嗎?還是只是安慰人的話?或者是騙人捐錢的話術呢?
凡事必有因果,今生受的苦,源自於累世造的業。這業報來時,除非還錢給前來討債的鬼,否則就是無解。今生享的福,源自於累世行的善,這福可以抵過,所以惡雖有惡報,但福未抵完之前,惡報不來。要解今生受的苦,行善有用嗎?舉例來說,前世你當軍人,殺了無辜的人,今生就當還債。但你生在台灣,被殺之人投胎到非洲,這債還得了嗎?又或是說,被殺之人尚未投胎,你又要如何還債呢?也許有許多宗教糕人會說,行善可以積德積福,讓你消災解厄,但是現實的狀況卻非如此,該受的罪一個也逃不了,就是因為你行的善,並非做在你的債主上,無可抵消,而眾糕人所信的神,也無用善抵惡的權限,所以無解。
上天憐憫世人想還債,卻又找不到債主,亂花錢,仍舊痛苦一身。於是開闢了燒化的法門,讓有心解債的人,在東嶽殿的公正案台前,燒化解掉累世的債務,還給人身自由。這方法就如同外科的精準手術一般,針對病灶來處理,而不是亂槍打鳥似的浪費子彈。所以這些燒化的錢,都是花在刀口上,遠勝於做了一百件善事,卻無一件用在自己的債主上。所以燒化的方式還債,看起來的確很花錢,但是卻是很省錢,何故呢?因為有金闕祖師敕令過的紙錢,如同是無形界的官方貨幣一樣,非常搶手,就像現在的一元美金,可抵得上幾億的辛巴威幣一樣。所以在金闕宮燒化的紙錢,到了無形界之後,有放大百倍以上的效果。
漫無目標的隨意行善,雖可以積德積福,但要有福報,也得等到這受幫助之人下輩子有能力的時候償還,解不了當前的燃眉之急。所以有錢行善,不如先解自己的累世債務為先,解債之後,人輕鬆了,才有餘力行更多善,為自己積更多福,不是嗎?

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