無為

無為這兩個字,大家常常會看見,也是各有各的解讀。有人認為無為,就是當長官的,什麼事都不要去管,屬下就會把事辦得好好的,這叫無為而治;也有人認為無為,就是無所作為,什麼事都不做,只是茶來伸手,飯來張口,若無茶無飯,就等著大限之期到來。
無為而治,雖是很高的境界,但是你想想看,長官若是無所作為,真能治理好一個單位嗎?舉例來說,工廠老闆無為而治,每天不來工廠,讓屬下自動自發做事,當過工廠員工的人都知道,沒人監督的時候,就是摸魚的好時機,所以如果老闆行無為之治,員工就做無為之工,也就是無所作為的工作,這樣的工廠,是不是遲早就要關門大吉呢?再推論到一個國家,如果總統整天閒閒沒事,不去督導院長,院長就不會督導部長,層層下來之後,到最基層也無人督導,基層的人就會無所作為,這公務體系怠惰,到最後會瓦解。所以無為而治,並沒有想像中的簡單。
無為,並非無所作為,而是順應自然的道理來做事,不加入個人的主觀意見,所以無為,就是無人為的意識在裡面,一切以天道為準則。像天行健,人也要兢業業的做事,才合乎天理,不可以把自己的懶惰意識加進去,拿無為當藉口。像上善若水,水利萬物而不爭,人也要學習水的特質,不要一天到晚爭權奪利,害了別人,壞了生態。所以合乎天道的人,必然做好自己本分該做的事,如果一個國家的公務員都能做到合乎天理,自然堅守崗為,不偷懶摸魚,這樣總統就不用一天到晚去查勤,達到無為而治的境界。
修道也是一樣,要合乎天理,才能無為。天道好還,人就該解債,天恩浩蕩,人就該謝恩,天道酬勤,人就該自強不息。如果把天道奉為自己的行為則,就不會把三毒六賊等人為的因素,加到自己的行為裡面,自己的做為就合乎天理,真正的做到無為,也就無人為的因素在裡面。

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