人人說修練道，聽起來很高尚，做起來確實不簡單，光背教條行實踐不難做到，因為是有形的行徑，但是做到行雲流水，遊刃有餘，每發必中就是一門很難的學問。 其實修練真道是一種化境，即便是做到了祖師的指示與要求，有時候我們雖然作對了，但行事仍然做得有點生疏，不知讀者有沒有發現到金闕祖師教導我們的是以不言之言的化境在讓我們自己體悟金闕真道，很多時候需借某種媒乩傳音來費盡唇舌點喻修者，但是修者與媒乩之間也須有互信的基礎存在，這種關係頗費力氣，稍不小心都會造成雙方許多不必要的誤解，但這也不足為奇，因為這也是種必然與必需的道中考驗，學以淡定看事學以建立雙方的互信與了解。 這說明金闕修練是甚麼呢? 其實除了無形的化境，除了因勢利導，除了心平氣和與理性的思考對錯是非以外，一位修者必須有知不可而為之的精神，每位修者都在追求成功修練自己，追求高妙，追求無可言喻的玄喻意境，但是想要追求更高的境界，同時就必須具有不怕碰壁，不怕輿論，不怕失敗，不怕風險，不怕付出，更不怕全心投入的決心與毅力，最重要還要有持恆不渝的膽識與勇氣，這也是一般修者最難做到的一點。 除此之外，盡可能去蘊養自己的美德，這是必要的一環，智慧，光明，寬闊的心胸去接納一切與提升自我的境界都是必要例行的要素，今晨寫文示時，祖師告訴我，許多人認未受到金闕祖師的祝福與加持，就認為得到好東西，覺得一定所向無敵，這些的無形的加持，它們的被承認，它們這些能量的發揮，運用，和達到成功的碩果，仍然需要一個過程。 當接受了上天的加持與祝福，而這個過程要開始運作的時候，道考來臨就開始有人會痛恨美德，痛恨智慧，痛恨祖師，原因是金闕的傳音明明說了結果會吉祥，為何祖師卻沒有讓我順遂呢? 這原因很簡單，除了運作不當以外，上天也在考驗你的德行，因為事理的真相反襯了人性的惡毒，天地浩瀚無垠的智慧凸顯了人性的冥頑固執，天地的博大反映出人性的偏狹，天地的光明磊落言照耀了人性陰暗的那一面，天地自然奧妙的法則比較出了人性昏亂剛愎不學無術的心性，自然天地法的存在反映出真理在人性貪婪中凸顯的表現，這當然對人性而言是奇恥大辱，因此真神的道理就成了人性貪婪 不成熟心態的眼中釘。 所以面對祖師的點示，只能盡力配合去改變，聽聞祖師的批評就去面對改變，不要一昧認為祖師不喜歡你在特別挑剔你的不是，想要成就大事者，就必須配合主子的聽令行事，這才是真正蘊養自己的德性，阿爸曾問門生一句話:「你們要做甚麼主子的忠臣或親信呢?還是要做自己自我的親信忠臣呢? 」這只有自己最了解自己的答案，大部分的人只想做自己的主子，不願降伏在他人腳下，想要做天地的修子就必須做天地的忠臣，既然已經經過許久的觀察與比較，也信靠金闕祖師有幾年了，看見了自己的漸進式改變，那就必須完全的信任祖師會帶領我們走入更好的境界，而不是一昧以旁觀者或鑒察者的身分來定奪祖師的好與壞，靈驗與否，這種都是有條件說的修練過程，也非是上天可用之人，一個人的德行會因為這些小事而行毀殆，只是世人看不見這些無形的加減法，卻是影響著我們修行的方向。 所以在金闕宮的修練真的需要過程，也需要堅心去應變萬般的考驗，既然相信金闕祖師為真神，即便是自己處在順境也好，逆境也好，都歡喜接受一切的安排，如果想要化解自身境遇，想要提升，唯有勤消業債，改變惡習，蘊養福德，接受考驗，面對問題，解決問題，不要因為真神靈驗，就時刻去占卜請神問師自己下一步的未來境會如何，那就是拘泥在自身的命盤裏而沒有改變，一位出神入化的修行者，勢必不問自己的未來式，以有自信的心態去營造自己更好的未來，信靠祖師會操撥我們的一切災難，這才算斷卻輪迴真正改變自己的與生俱來的命盤啊!
