拜神修行須悟覺

我回想了我們的對話並細細思量這件事，其實我發現這已不只是經營的問題，更是人品與誠信的考驗。說白了，這與「欠債不還、怨業相循」無異。人若欠債卻選擇逃避、拖延、推諉或裝失蹤，這不僅損害自身名譽，也讓介紹人難以做人，最終被標記為「不守信用、人品欠佳」的評價，實在得不償失。

金闕祖師常於日日文示中告誡門生：行走於外，一言一行皆代表金闕宮，別讓祖師蒙羞。金闕人心中當有戒尺，切勿消費對自己有恩的祖師與對自己有恩的人。當你踐踏這種誠信之時，無形之界自不會將你視為可信之人，這是千真萬確的因果道理，毫不偏私。二十多年來，我親眼所見，背信忘約、忘恩負義者，多半結局不佳。正如祖師所言：對有形界的人事物若是如此，無形界神明又豈會為你這種背信忘約的人背書，那怕是你對神明很虔誠，無形界絕對不會照護這種人，而這樣的人只會先讓自己剩餘的福份一一耗盡，最後就是苦難來的苦日子了，最後神明也不會幫你？

人與人之間，最根本的是「信」，人與神之間也是如此。或許一時之間，別人未必察覺你的失信，但天道自有衡量，分毫不差。今生我們命盤中所遭遇的一切，多與過往的因果息息相關。因此修行之人，更應反躬自省，改過遷善，切莫做出欠人情、負神恩之事，卻倒打一靶又反過來自圓其說。最終承受後果的，仍是自己。

常有人問我：修行路上，究竟該改變什麼？坦白說，對於神職人員而言，點出他人問題並不容易——說得太直，傷人自尊；不說，又恐其迷而不覺，陷於輪迴而不自知。更有些人，因本性使然，習氣難改難調伏，加上無人敢言，自身我執過重，便愈陷愈深因果債。

當金闕祖師藉傳音提點之時，若自身不先覺悟反省，第一時間就馬上辯解，好似因為提點的跟當下情境不搭，這樣的行徑反而讓天上的大人覺得儒子不可教也，先被誤解也並非壞事，而當下處處辯解卻是天上神明最討厭的事，甚至有些人總以「受害者心態」在面對批評，那修行便失去了意義。人若要成長，須在當下具備先接納批評而不回嘴的雅量，先培養自我覺察性，先收下諫言靜下來思考他人所言，是否正是自身問題的映照，改天在別的時間來回應批評與解釋緣由，很多人的問題就在此，我也常陷入這樣的考驗。

既然選擇拜神修行，就必須在第一時間具備勇氣面對真實的自己或是錯誤的批評指教，聽聞後願意改變，而非一味在當下以自身立場來辯解，或是反駁別人說的指教。過去我們神職人員或許直言不諱、點破要害，但多年以來，祖師早已告誡我們神職人員：若人無心改變，多說無益，反易結怨，徒增誤解，甚至更有人覺得「為何自己總被針對」，卻不知問題從未被正視，一直陷在類似的輪迴中無法改變。

這次我分享給金闕人，祖師藉口傳音說金闕修行的過程，猶如西遊記中的取經之路。縱有唐三藏為師，但取經的途中仍充滿誘惑、考驗與磨難，也同時蘊含慈悲與覺悟。唯有歷經種種關卡，方能修成正果，圓滿歸途。

在金闕宮二十年的我，所見的真相是：那些願意接受指正、誠心改過的金闕門生，運勢與人生皆逐漸轉好。當一個人真正改變，便能跳脫過往的輪迴模式，心境轉明，生活自然順遂，拜得安心、活得自在，不會逃避自己的盲點，不會逃避祖師提點的潛在問題，也許祖師提點的已經發生了，還是未發生，但我認為都要有悟覺的道心去突破自己的盲點，當你成功的時候你會發現這才是真正拜神修行的意義與真諦。