祈福也要拜對神，用對法 佛教界每年都會辦理祈福法會，祈求國泰民安，風調雨順。這項傳統已形之多年，但是台灣卻沒有因為這些法會而受益，一樣災劫不斷，經濟困頓。真正受益的，是許多宗教場所裡的銀行存款。 古代的祈福，或說是祭天，是要由皇帝主持，因為皇帝士一國之主，祈求國泰民安，是皇帝的權責，若由其他小官代勞，則名不正，因為位階不夠使然，一個小市長，頂多只能為自己所管轄的城市祈福，無法為其他城市或整個國家祈福，如果硬是要做到那麼大，就有點野心或是大頭症。其次，整個祈福的禮儀、流程、祭品、禁忌等，都要有可以直達天聽的通靈祭司來負責，如此才能真正做到無形界的要求，讓未來的有形界獲得保障。 反觀現在的祈福法會，是由宗教界發起，總統事先不知情，只是被動邀請，而且沒有親自出席。這就使得祈福法會顯得名不正了，因為總統沒有命令誰去做，底下的人就私自策劃總統該做的是，這不就是僭越了職權嗎?有慈悲心的出家人，辦法會的立意雖是善的，但是過程不合乎程序要求，難免會讓人將慈悲心與政治野心聯想在一起。再看祈福的方式，不過是一些高級法師法王在唸經，並沒有一個通靈者可以與上天溝通。無法直達天聽的祈福法會，只是人意的祈福法會，不是天意，既不是天意，有何福可祈呢? 再看佛教界向誰祈福呢?大部分是釋迦牟尼佛，如果佛陀是無形界的主宰，這就是正確的，如果不是，就是搞錯對象。回顧佛陀的得道過程，也是有神引領他進入已經建制好的無形界，才可以說出許多無形事。也就是當佛陀進入無形界時，無形界早就有神蓋好了在等他，因此佛陀並不是無形界的創始主宰，比較像是教化師。也就是教人認識無形界的老師，這就是像大家求學時的老師一樣，老師會教你將來進入社會所需的知識，技能，規則等，但老師不會幫學生去執行這些事。例如你遇到犯罪事件，是要叫警察，不是找老師；你要繳稅，要繳到國稅局，不是交給老師；你要人造雨，要聯絡國防部，也不是找老師。這些事老師都有教，但不會幫學生做。所以佛教界把佛陀塑造程包山包海的形象，實在超越了佛陀的本職，如此再多的祈福，也是徒勞無功的。 若你不是總統，不必獅子大開口的祈禱風調雨順，只要祈個人之福就足夠了。試想一個人輪迴多少世，欠了多少債，還都還不完了，哪還有餘力管到整個國家的債務呢?所以務實的人，會向三官大帝祈福消災解厄，把自己顧好了，才有能力照顧家人。一味的替人別人祈福，當你有有難時，別人也不一定會來幫你，神也不一定保舉你上天堂。如此無效的祈福，再多也枉然。
