很多在各個宗教的信徒，都在積極地做善事，期待有一天能夠行足夠善，機足夠的德，然後直上天堂。就算行善不夠多，多少也來個善報吧，至少讓自己的生活好過一點。很多人也因此認為在宗教裡行善，就是在修道，修道就能上天堂，因此樂此不疲，也為社會注入一股行善的力量，讓社會能個和諧。 行善，一般人的觀念就是對其他需要幫助的人或動物施以援手，更精確一點說，行善如偷才是真善。意即行善時要像小偷一樣，不要讓人查得出你在行善，而且行善的對象與自己沒有利害關係，這就是真善，反之，就是偽善，如有人在公共場所的拿錢發給窮人，以博取善名，這就是偽善。真善才會有善報，偽善並不會有，因為光天化日之下，發錢給窮人，對窮人是種侮辱，所以發下去的錢，恰好彌補他所犯下的侮辱過失，剛剛好而已，不會有善報。善報是指受你濟助的對象，將來有能力或輪迴幾世之後和行者巧遇，剛好把行善者的恩惠還給他，歸還的方法有很多種，譬如當他的父母來養他，或當他的員工替他賺錢，或是常買行善者的產品...等等，總之，你行多少善給別人，別人就回報你多少，或許會加點小利息，但絕不是翻倍賺的暴利，所以想藉行小小的善，獲大大的回報的人，可以死了這條心。若行善過後，你期待善報早點到來，那也要看受你幫助的對象有沒有能力，例如你捐給孤兒，也要等孤兒長大後有謀生能力才行，你捐給植物人，也要等他下次輪迴遇到你才能還你，所以善報是一對一的回饋，不是你對甲行善，卻要乙回饋給你的。但行善之後，真能上天堂嗎?那得看你信的神有沒有如此能耐? 你對人行善，別人要回饋你，你對人行惡，將來要還債，在這些帳沒有結清之前，就是俗緣未了，還要繼續輪迴下去。所以你信的神，如果沒有教你如何解債，只教你行善，是無法擺脫累世的糾纏，更無法登上天堂。修道的方法，是要推己及人，藉由自行道的經驗，態度，推廣出去，讓更多人認同，一起來修道，一起上天堂。所以修道人行善，要先對自己行善，運用解債的法門，消除無形的干擾，如此才能身體健康，事業順利。有了健康的身體，正常的收入，生活上沒有滴滴答答惱人的事情干擾，才能正常的修道。有了健康的身體，才能照顧好家人，讓家人不會成為社會的負擔，社會上行善的資源可以做用到其他更需要的人身上；有了穩定收入，正常繳稅，政府才有更多錢可以去做好社會福利，所以修道人對己行善，看似私善，但擴散之後，實則是讓更多人受益的大善。 你要先對己行善，還是對別人行善，其實都可以，就看你個人對修道觀點的認知了。
