現今世人多半以世俗眼批判他人,大部分是以有形的學歷高低,權勢地位,財富多寡,與名望來斷定這個人的富貴與貧賤,換句話說,一個人若有點學識與才幹,姑且不管此人的人品有多差勁,多少會受人欽佩在先,但是以道的標準來言,其人的道德也許未必符合天地的標準,但若一個人雖沒有學識而解處身卑賤,但是總是守著忠孝仁義的道德標準,也許他的品格就在無形中顯出貴相,受人敬重,這就是為何我們在世要修行,時時刻刻修正自己的行為,一個人的貴與賤不是在於處身之境,不是在貧窮或是富有,而是在他的人品與道德標準。 一個人的貴與賤,確實不能以狹義去理解這兩個字,或是以字面上去理解「貴賤」這兩個字,許多人把貴當做是好的一面,賤當作不好的一面,其實我們必須從客觀的角度來看待貴與賤這兩個字,如果把這兩字看在世俗面的那一刻,那就顯得太膚淺了,這就好像小孩在看電視一樣,只想要分出哪個是好人？哪個是壞人,那會使我們在人際關係上有所偏差,原因是甚麼呢?因為萬事本無貴賤之分,人本無貴賤,其實貴賤是由人自心所分出來的。一個人在他的工作領域裡面若能夠守著本分做的很稱職,不論他們的工作性質如何卑下,同樣會顯得貴,我們人常常會戴著有色的眼光來看一個人的貴賤,或是批評一個人的貴與賤,有些人看到有錢人穿的一副光鮮華麗,不管他品德好不好,因為覺得他有錢有能力呼風喚雨,又能夠大聲使喚他的傭人,他的財富與地位也許勝過一般人,就對他鞠躬哈腰好似很敬佩的樣子,或是有些人看到一個收垃圾的人,通常身上穿的很髒又臭,就瞧不起他,實際上他卻是做著一件偉大的事,到處收垃圾造福人群,若沒有這些收垃圾的人,我們又怎麼有乾淨又舒適的生活環境呢? 我們要想到這一點,如何學以不同層次去看待人的貴賤的問題。 其實一個人的貴與賤,在於他的品格,他的德性,他的言談舉止,他的處世方法,從這些地方可以看出一個人的貴與賤,但是一般世俗人卻不是這樣看人的,所以在許多人在貴與賤的認知觀點上就產生許多誤解與偏差,還有思維的分歧,造成許多人對真道的不理解,看不透,悟不清。再舉個例子,在一個團體裡面,其實沒有貴賤可分,比方說,每個人有他們各自的職責,不在於大或是小,上天也不是再看你在做甚麼,而是上天在看你做的事的那份專心摯誠與敬業的精神,上天在看我們有沒有把自己的本分做好,是隨便做做,還是把天交代的事當作自己最重要的事在處理,同樣在一個團體裡面,本就是分工合作的社會,當一個人在做一件默默無聞沒有人想要去做的事,但卻能把這默默無聞的事做得很好,是其他人做不到的事,這就顯得這個人的貴,上天並不會因為他處在卑賤的位置而不賜予福氣給此人。 在金闕道盤中也是一樣,一位領導就是領導,被領導就是被領導,如果剛入道或是自認在學道,就是要學著相信,學著被領導,被引道,想學道就得聽師的話在做事才會知道正確的過程,如果覺得自己的地位是高高在上,身分特殊,或是嬌生慣養,存著我為什麼要聽別人的勸言的心態,或是存著我為什麼要聽某某人的話的心態,因為覺得要聽人使喚,實在太沒面子,太作賤自己了,覺得自己好似被耍的感覺,實在吞不下這口氣,若是覺得不公平,那就無法真正了解降伏自心的真道修行了,那也談不上此人有何「貴」可言,因為內心的不平衡已經顯出自己的卑賤的一面,那就是心內不服氣或是不高興被人領導,或是被說教。相信我,沒有人會高興當下被說教的那一刻,所以不想要被說教,就是得做好自己的本分。若是不服氣,因為要聽人家的命令,那也沒關係,其實也有兩條路來選擇,第一條就是乾脆不要服從命令,隨自己的心意去做事,但是碰到困難就不要怨當初為何沒有聽別人的話來做事,這就是我們常聽人家說的：「自作賤不可活。」第二條路就是謙虛的學習真道,在學被領導的時候,坦然接受安排,學去適應,學習過程,努力去完成自己該做的事,盡自己的本分把該學的學好,從中必會學到珍貴之道,要如何定位自己的貴與賤,其實就在自己的手中了。 學道絕對不要存身分地位的貴賤之分,也不要存著不平衡的比較心,自己要去找道中的平衡點,學與天地同準則,不然的話,自己心內永遠不滿足也會不平衡,那這個人的人品的貴與賤就相形見絀了,在金闕道上,絕對不要存著我為何老是非要聽他人的命令,這個也要聽他人的,那個也要聽他人的,心想明明自己已經覺得很認真在修練在作事,也比人家好,那為何我沒有比人順遂,為何祖師常挑我毛病,這沒做好,那沒做好,我明明比人做的多也做得久,結果受表揚卻不是我,挨批評的卻都是我,日久心內就產生不平衡,道中如果沒有把自己的本分定位好,又怎麼得到上天賜予的真正富貴呢？幸福又怎麼隨之而來呢？真道的貴與賤是在如何處事如何為人,如何拿捏得宜,如何蘊養自己的品德,如果不落實在這些基本道理上,那修行就無義,而人為所造下的貴與賤就在此分別出來了。
