中國古代有許多用兵之書，如孫子兵法，鬼谷子兵法，三十六計等，裡面的內容常常被引述，也有外國人來研究中國的兵法。只是教人修道的金闕宮，為何也會出現與兵法相關的文字呢?修道又不是打仗，何以要學兵法呢? 這就是一般人對兵法的狹義看法，也就是只有在戰爭的時候才須要用到兵法，其他地方不需用到，如果把兵法用到日常生活中，不是被譏笑為神經病，就是被說成耍心機等等。這就是一般人對兵法不了解之處，如果熟讀鬼谷子一書的話，會發現裡面不只是講兵法而已，有有講到用人之術，觀察之法，陰陽變化等，可以說是把人生路上會遇到的東西都寫進去了。所以真正的兵法，兵飛只侷限在用兵打仗，即使不打仗的時候，也容易派上用場。例如在商場上，可以合縱連橫，也可以圍魏救趙，虛虛實實，讓對手搞不輕自己的目的，最終打下一片江山。又譬如說公司在訓練人才，可以用捭闔之術，一下子開放人才可以自由進出，看看他們會不會因此懶散，或被挖角，一下子又限制的很嚴，看看會不會受不了而離開。這樣的捭闔試驗，就可以找出好人才。 金闕宮的修道法，可以說是兵法的極致。不戰而屈人之兵，是最高指導原則。因為無形界也是有許多靈各據山頭，要他們歸順於唯一的真主，也要用到兵法。很多人以為旣是真主，何以還要無形靈來歸順呢?這是因為無形界跟有形界一樣，即使知道總統是誰，也有人會去搞黑道之類的，若是把黑道全都殺了，就少了很多人可以勞動的人口，所以讓黑道改邪歸正，是各國政府最重要也是最難的課題。所以無形真主要消滅不識相的的無形靈，很簡單，只要用武器掃射一下就OK了，但是也破壞無形界的生態平衡。因此無形界的真主也要用兵法之術，來降伏這些無形靈。 對於有形的人來說，無形的真主也要兵法之術，來篩選所要的人才，也要用兵法讓無道及亂道之人曝光，才可以維持有形界的平衡。而修道之人，也要用兵法之術，來面對日常生活的大小事，所以說，兵法不是只有再用兵打仗，日常生活乃至於修道都用得上，有空的時候，大家也可以讀一讀兵法的書，讓自己的修道路上更廣闊。
