蓋棺論定

前總統李登輝辭世後,許多媒體人開始評論其一生的功過。有人認為他是台灣的民主先生,替台灣的民主打下基礎;有人認為他是兩岸關係的罪人,戒急用忍,兩國論,讓台灣少賺很多錢,又製造對立。更有許多國民黨員,認為他是國民黨的叛徒,讓國民黨式微的第一根稻草。也有許多民進黨員,認為他是民進黨最好的盟友,身在曹營心在漢。這種種的評論,真能論斷一個人的一生功過嗎?
要論一個人的功過,真不是一件簡單的事。原因很簡單,大家所評論的事,都是那一個人在公眾場合所做的事,既是在公開的場合,就一定是有所準備,才能把最好的一面呈現出來。因此公開的場合,看不到一個人的真面目,那些在私底下所做的事,才是該做評斷的事,偏偏這些私下的事,無從知悉,大家只能就公開的事做評論,失之客觀。所以人要對一個逝去的人,蓋棺論定,評斷其一生功過,確有其難處。
但這些私底下的事就沒有辦法評斷了嗎?非也,無形界對每個人,都派了監察官在背後,記錄人的一舉一動,一思一念,所以人在私底下做了甚麼事,其目的為何,都記錄的一清二楚,在人回歸東嶽殿之後,簿子一攤開,無可辯駁。所以真正能做到蓋棺論定的,就屬東嶽殿了。為何蓋棺才能論定?因為人還沒死之前,都還有很多的可能性,可以繼續積功或造業,所以尚無法論斷。一旦死後,功過記錄終止,始得做結算。至於人在生所做的功,可不可以抵過,或抵多少過,人燒化的金額,可以抵多少債,這些都是東嶽殿說了算,不是哪位高人,根據哪句經文所能決定的。
人生苦短,債務苦多,一生不得志,懷才不遇,都受前世蓋棺後論定,無從更改。但今世在未蓋棺之前,還有無限可能,可以立功積德,燒化還債,為下一世立下好的基礎。至於別人蓋棺後,我們也不需去論定,也無法去論定,還是做好自己的事較重要。

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