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行善積德否

這一陣子我們家在準備孩子的房間,利用這個機會把許多早已用不到的物品清出來,有嬰兒手推車還有汽車安全座椅,因為外觀及功能都正常,也沒有認識的人有需要,感覺還很新如果丟掉又覺得浪費,原本想處理上面的霉斑,把布套拆洗乾淨再便宜賣給人,但是又沒有那個閒功夫,於是只簡單的做了基本的清潔擦拭,拍照後就po在臉書上的地區社團,看誰家裡有需要就免費送他,結果反應很熱烈,還一堆人稱讚我有愛心做善事,其實我滿錯愕的,當初我只是抱著想出清家中物品,但是又懶得花時間去處理乾脆送人比較快的想法,竟然莫名其妙就變成善心人士,這麼始料未及的事讓我自己都覺得有點好笑。對我來說這與施捨或做愛心沒有什麼相關,只是純粹捨不得好好的物品無法發揮作用而已,令我不太理解現在的人對行善的定義是什麼。
一般我們常說施比受有福,通常指的是當我們外在有形資源與對方相比,還要更豐富龐大時,我們就能提供對方需要的部份,也代表某種程度上我們比對方擁有的更多,所以比較之下福氣自然比接受施捨的人還多的意思。在金闕宮祖師要門生守好自己的福德,多為自己養福積福為先,不希望我們過度爛慈的去做無意義的佈施,或是不自量力去承擔明顯無法負荷的責任,一廂情願的解讀施比受有福的真意,無異是把自己原本就不多的福德庫藏硬要分享給別人,很多人認為對他人佈施也是在替自己積福行善,在我現在對金闕法的認識,倒不如說是我們把自己的福運先借給別人,等到適當的時機別人又必須還給我們罷了,在能力範圍內的施捨彼此都能相得益彰,超出能力範圍之外的佈施只是加速損殆自己的福運而已。
金闕祖師只要我們燒化冤債補庫藏,漸漸行有餘力的時候,能用各種變通的方式把金闕法介紹給其他迷途的人,讓他們也能誠心的靠自己的力量去化解、去求順運,如果因此讓對方走向正道改變人生,這個時候我們就如同他生命中引道的貴人,試想,當我們靠己力燒化逐漸積厚福德之外,還能進一步的引導他人以金闕法獲得改善回到正軌時,這樣的功德難道會比在外金錢的佈施還少?這樣的幫助難道會比算命師改運還差?或是靈性上的層次會比臺前講道說法的大師還低嗎?很顯然其實這也是在另一個方面存入自己的福德,不用等下輩子或下下輩子的相遇,才有機會讓善舉開花結果,用正確的方法及觀念去行善,無形中祖師就會替我們打分數,並為我們的未來做適當的調整。
以前我曾想不通,祖師總是提醒門生希望大家多去佈口,並告訴我們只要肯為道用心去做就能看到更好的收穫,這樣的說法似乎會讓人以為祖師是在給門生壓力,好像如果沒有依照祖師說的去佈口,運勢就是會比別人還差一些,所以不少人就誤會金闕宮必須像傳統直銷一樣去拉人進來補庫,祖師才會賜下更好的福運在門生身上,其實想通了就知道,祖師佈口的精神是為了讓更多善信結緣認識真道,當我們成為對方的引路者,而被引導的人也靠己力實踐金闕法化解冤債轉變人生,這不啻就是最大的佈施,也是最好的善舉,種下的善因會在祖師的操撥之下結果,以如此方式行善所積下的福德漸厚,自然就成為富貴之人,也成為被引道者的貴人。
行善其實是要慎重其事的做,也必須有等差的做,做得不正確反而會帶來反效果,如同沒有調查過周圍生態就隨意放生的作法,不僅沒有沒有功德,還自攬更多無法彌補的過錯及傷害。金闕法就是先對自己務實蘊養福德再推己及人的正道,不用改行當拿錢替人改運消災的術師,揹了滿身業債,還滿口仁義道德說自己帶天命行天道;也不用拚命掏錢捐款做善事,很熱血的自我感覺良好,實則落入帳款不透明的有心人口袋中,也不用浪費時間誤把抄經、念經、祝禱當作有功德,因為連你自己都不希望別人欠錢卻只還你經書償債,更何況要求已經等你幾百幾千年的債主們必須欣然接受。在看事不明之人的眼中,上述的作為或許能得到善人、活菩薩的稱譽,但這種行善佈施的方法以上天的標準來看,其實只算是一種偽善,也不會是真正的富貴之人,選擇錯誤的方法自損福德、分享自身福運給眾生的偽善之人,最終還是渡不了自己的劫難。以我對貴人的解讀,厚積薄發先把自己腳步踩穩對己行善,行有餘力用正確而適當的方式對他人行善,才能成為不被輕易傾倒的富貴之人。

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