金闕玄門初入門的九字真言為 聽、觀、聞、 信、願、行、 身、心、靈、 這是金闕玄門修行的三步曲，依這三個階段性行三步曲來學金闕玄門的修行法則，就是要了知修行的終旨是為什麼呢？金闕玄門就是循序漸進的追求我們人生道路上能夠改善成更美好的生活與清新正面的好環境，在追求這個前提之下就是必須要從基本的基礎開始嚴加改善。 首先金闕玄門第一個三部曲就是從「聽、觀、聞」著手，認識「聽、觀、聞」是什麼意思，而且在教導我們如何在道中修行不被迷惑失去判斷能力。 首先要學習「聽」正確的道理，因而能辨識道理的真僞。 再來要學習如何「觀」正確的道路，何為是曲或是直，該如何選擇適合我們自己的道路走。 「聞」就是聽聞真正的正道正法，也可以説既然聞到正法就必須下定決心改變，知道如何建立自己的方向，有了方向知道自己的罩門，知道要改變惡習改變輪迴，那下一個步曲那就是「信、願、行」。 再說金闕玄門第二階段的三部曲就是必須由「信、願、行」下手修行。 首先「信」就是相信金闕祖師的教義，那就必須要有足夠的信心，人無信其言不立，這就是一個不够誠信的話，那萬事一定難圓滿，做事出爾反爾，一下這樣一下又改變心意，也是説如果一個沒有誠信的人那又如何說修行呢？所以要先有誠信的意念，才能依法修持祖師的教義，絕無三心兩意也不要有牆頭草心態和行徑，這樣才可以跟隨金闕祖師持恆修行，如果誠信不够，那這樣的人也是信念不夠無法持恆依法修行，所以信心必須要立定不變，堅定信心依祖師教義而修持。 再説「願」，人無願難成事，任何事物都必須要有願力，願力越大成事不難，這是不變的道理，所以有了堅定的信心也是必須要有很堅強的願力來維持才能一步一步的向前行修，如果沒有下定堅固的願力就很難維持修行的目標，甚至遇到任何困難定會有所動搖改變心意離師而去。 最後説「行」字，世間上任何事都一定要去行，如果沒有行實踐，那所有種種的「聽、觀、聞、信、願」都是擱置在那裡，完全沒行動，那所有學到的一切與所認同的「聽、觀、聞、信、願」都成了廢功夫，還是一樣停滯不前，因為沒有透過行動，一個真正在修行的人在修行的過程是很重要，而非世俗所説的打坐念經就是修行，而是要一直行走，受盡各種挫折與歷練，不管任何艱難處境都必須一一突破化解當下的處境，就如祖師常訓的「碰到問題、面對問題、解決問題、放下問題」，能棄而不捨勇往直前的行走不到盡頭 絕不善罷甘休，這就是行的堅定意志。 再來説金闕玄門第三階段的三部曲，就是驗證修金闕玄門是否達到「身、心、靈」都必須健康，首先我們祖師一直要求每一位門生在金闕玄門修行的法則一定要「身、心、靈」都健康，那才能算了悟祖師教化的教義是什麼。 首先説「身」的問題，因為唯有身體健康才能走更遠的路，而且才能諸事都能親力親為，如果修金闕玄門，心態不對身體就不健康，那肯定會半途而廢，因為自己本身會頹廢沮喪，而且會怨天尤人，甚至於心想為什麼我修金闕道會如此不順呢？其實這要從自己反省，為什麼別人都一樣修金闕道，也修的身體健康而自己卻那麼不幸呢？此類的人很多，希望大家要多多注重自己的一切行為。 身體不健康，「心」就會出問題，而且人的那顆心就開始會起嗔恨心，會有很多「為什麼」的怨恨言語出來，其實這裡面絕對是有各人的執我因素存在，才會產生如此的效應出來，那可見心態已經出現問題了。 再者説「心」的問題一出現，那一定不健全，一個人的心不健全，那什麼事情到了他身上肯定這個不是那個不對，甚至還會疑心疑鬼坐立不安，一天到晚想東想西，心內總會認為人家要害他或是説他的壞話，這就是祖師所言「心」不健全，上面已經説到身體不健康就會產生「心」的不健全，心態不健全那就會阻礙修行的路，諸如此類在修行人在道上肯定無法進昇而且還會退步又退卻，到頭來還是會怨祖師不靈，全是他人的錯而自己不知省思，自己的心態不對那自己必須反省速速改善之，如果無法改善，那問題可出大了因為靈性也會跟隨著出問題。 最後説「靈」的問題，之前的「身、心」都不健康那至於「靈性」定昏昩無智反覆無常，如果一個人的靈性昏昧一定會受外界的靈界入侵而不知，甚至常會語無倫次，連自己都不知道在説什麼作什麼，也不知自己是什麼狀況，所以修金闕道「靈性」不該如此，如果如此那定是沒有遵守祖師的教義而行，肯定陽奉陰違，很多人都是表面化的應付祖師，此類的門生大部分在某個階段就會不自主的離開祖師，因為他的「靈性」不願意接受祖師的教義，自己會有一套行事作風很自我，我識很重甚至他人言語都聽不進去，所以學金闕道一定要懂得謹遵祖師的訓示從基層的『九字真言』做起，日久定能順遂，而且會一一改善自己生活的狀況及身體健康情況。
