滄浪之水

端午節的由來,大家都知道是要紀念屈原投汨羅江而死的故事。屈原之所以投汨羅江,在漁父一文中,述說的清楚楚。也就是屈原不與朝堂之上的官員同流合汙,而放逐於江潭之邊。偶遇漁翁,漁翁勸他不要那麼堅持,世道低下,也有處世之道,何苦為難自己?但屈原就是看不破,最終還是投汨羅江而亡。
在世道低下的時代,志節高尚的人,是否需要以自殺來明志呢?這樣的自殺方式是否能讓上天感動,因而直奔天堂呢?道德經有云 :天地不人,以萬物為芻狗。天地對待萬都是一視同仁,沒有特別優待或厭惡的。既身為人,就要把人的本分做好,也就是把自己的一輩子好好過完,而不是因為不得志而自殺,這是上天所不樂見的。如果是屈原因為勸諫被殺,那就是善盡職責而死,將來的果報會優於常人,不得志而自殺,與殺人的罪過沒甚麼兩樣,既無法解決問題,也無法在無形界中獲得優待,反而要受更多的刑罰,何苦來哉?
屈原的詩,寫得極好,但就是無法與時推移,而誤了一生。或許他不得志時,每天可以寫一篇文章,喚起人民的愛國情操,激起眾臣的清白之思,久而久之,影響力也會慢慢浮現,這就能展現他的存在價值。因不得志而自殺,朝廷的問題沒有解決,後人也無法欣賞更多激勵文章,這是一大缺憾。反觀現代人自殺,多是情關難過,或錢關難過,也有舊病厭世的。這種自殺的方式,比起屈原,更低上好幾級,到了地府之後,可是要忍受更多殘酷的刑罰,來為自己自殺的行為付出代價。
人活著,就是要還債,一方面還有形債,一面還無形債,有形債還完後,要留些錢活下來,才可以繼續還無形債,活得久,賺得多,未來可以還的債才多。貿然自殺,有形未還完,無形繼續討,下輩子投胎,焉能輕鬆兮?滄浪之水,有時清,有時濁,如同世局一樣,有時清明,有時晦暗,清明可以出來為官,一展鴻圖壯志,晦暗則可退居幕後,著書寫字,引導世人。無形界也有滄浪之水,在金闕宮未出現之時,是一片混濁,衣服再怎麼洗也洗不淨,金闕宮出世之後,清流湧現,是該好好洗一洗的時候了,可惜有人就看不透,水清時洗腳,水濁時才洗衣服,看了也只好隨漁父莞爾而笑,鼓枻而去,不復與言。

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