練性之法

這世界上的人性百百種,有人性子急,事情還沒討論完就急著去做了,結果就出現缺失;有人性子緩,都說要做的事,還是拖拖拉拉,惹來抱怨;有人性子直,直來直往,得罪不少人;有人性子拗,要人配合他來行事,不同意就擺臉色,令人不願親近;有人性子隨和,都不得罪人,但也成為牆頭草,兩邊擺,讓人不敢深交;有人性子詐,無時無刻都在算計人,對人好都是有目的,別人上一次當之後,就列為拒絕往來戶。
下棋的人,也會有不同的性子,根據不同的性子,老師也會有不同的教法。有人下棋下得急,欠缺深思,老師就會故意拖延時間,讓他下慢一點;有人下棋很膽怯,老師就大聲罵他,罵久了,膽子也大了;有人下棋常常猶豫,老師就鼓勵他勇於嘗試,不要擔心失敗。所以同門修練同一種功夫,每個人練習的方法也不同,收獲也不同。若用同一種方法來教百樣人學相同的功夫,想必只有碰巧遇到適合這種教法的人才能學成,其他人就只是同學,卻無同樣的收穫。
修道的方式也是百百種,如同棋局一樣,下法千萬種,沒有固定的模式。但世俗的修道法,都是用同一種方式來教導大眾,有的是唸經、有的是祈禱、有的是燒紙錢、有的是拜拜,有的是參加活動等等,這些方式都是太固定,不會適合每一種人,甚至完全徒勞無功。金闕宮的修道法,就是練性,練自己性子不足或太過之處,要如何練呢?丟到社會去歷練,歷練久了,自然可以把自己的性子磨得光滑,能為上天所用。上天所需要的人,不會是帶刺的人,讓人看了就討厭;也不是爛泥巴之人,抓都抓不起來;也不是邊邊角角之人,推一步走一步。最需要之人,是圓融之人,只要推一下,就自動滾到定位,不需多做催促。要能做到圓融,還是得經過社會上的磨練才行。
經過練性的修道人,才能體會人世間的喜怒哀樂、善惡忠奸、充足的認識人性,才知道哪些人該取,哪些人該捨,讓合適的人進來替天行道,為天發聲,如此替天做事,才能更有效率,不枉上天的厚愛!

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